Bayhaqi 2490
al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) · ت التركي، ط هجر
٢٤٩٠ - أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدَّثَنا يَحيَى بن عثمانَ بنِ صالِحٍ، حدَّثَنا إِسحاقُ بنُ إِبراهيمَ الزُّبَيدِىُّ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ سالِمٍ، عن الزُّبَيدِىِّ قالَ: أخبرَنِى الزُّهرِىُّ، عن أبي سلمةَ وسَعيدٍ، أَنَّ أبا هريرةَ قالَ: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا فرَغَ مِن قراءةِ أُمِّ القُرآنِ رَفَعَ صَوتَه فقالَ: "آمينَ" (١) . وكَذَلِكَ رواه أبو الأحوَصِ القاضِى، عن إِسحاقَ بنِ إِبراهيمَ بنِ العَلاءِ الزُّبَيدِىِّ. وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالَ: قالَ عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ: هذا إِسنادٌ حَسَنٌ (٢) . يريدُ إِسنادَ هذا الحَديثِ. بابُ جَهرِ الإمامِ بالتّأمينِTakhrij
- الجمال الزيلعيd. 762 AH · نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعيLater
الْحَدِيثُ الْخَامِسَ عَشَرَقَالَ عليه السلام: "إذَا قَالَ الْإِمَامُ {وَلَا الضَّالِّينَ} فَقُولُوا: آمِينَ وَفِي آخِرِهِ: فَإِنَّ الْإِمَامَ يَقُولُهَا" ، قُلْت: رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سُنَنِهِ أَخْبَرَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْ …
نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعينصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي
- ابن الملقن سراج الدين أبو …d. 804 AH · البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرLater
الحديث الثامنبعد الثلاثين
البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير
- ابن حجر العسقلانيd. 852 AH · التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبيرLater
٤٠٩قوله: يستحب عقب الفراغ من الفاتحة آمين، ثبت ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبيرالتمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير