Bayhaqi 2399
al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) · ت التركي، ط هجر
٢٣٩٩ - وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدَّثَنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدَّثَنا الحُمَيدِىُّ، حدَّثَنا سُفيانُ، حدَّثَنا الزُّهرِىُّ قالَ: سَمِعتُ مَحمودَ بنَ الرَّبيعِ يُحَدِّثُ عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:
«لا صَلاةَ لِمَن لم يَقرأْ فيها بفاتِحَةِ الكِتابِ" "لا صَلاةَ لِمَن لم يَقرأْ فيها بفاتِحَةِ الكِتابِ»
يانَ: "لا صَلاةَ لِمَن لم يَقرأْ فيها بفاتِحَةِ الكِتابِ" (٢) .
Commentaries
- ابن حجر العسقلانيd. 852 AH · التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبيرLater
٣٩٦ [١١٧٣]حديث عبادة بن الصامت: "لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتاَبِ" .
التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبيرالتمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز المشهور بـ التلخيص الحبير
- عبد الرؤوف المناويd. 1031 AH · فيض القدير شرح الجامع الصغيرLater
٩٨٩٤(لا صلاة لمن لم يقرأ) فيها (بفاتحة الكتاب) أي لا صلاة كائنة لمن لم يقرأ فيها وعدم الوجود شرعا هو عدم الصحة هذا هو الأصل بخلاف لا صلاة لجار المسجد ولا صلاة لآبق ونحو ذلك فإن قيام الدليل على الصحة أوجب كون المراد كونا خاصا أي كاملة فعلية يكون من حذف الخبر لا من وقوع الجار والمجرور خبرا والشافعية يثبتون ركنية الفاتحة وعلى …
2 of 7 shown