Bayhaqi 19828

١٩٨٢٨ - قال: وحدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن مُغيرَةَ، عن إبراهيمَ قال: يَعنِى دينَ اللَّهِ (٣) . وروّينا عن الحَسَنِ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ وقَتادَةَ مِثلَ قَولِ إبراهيمَ (٤) . وعن بَشيرٍ قال: أمَرَنِى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ أُخصِى بَعْلًا له فى خِلافَتِهِ (٥) . وعن الحَسَنِ أنَّه سُئلَ عن الخِصاءِ فقالَ: لا بأسَ به (٦) . وعن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ أنّه أخصَى بَغلًا لَه (١) . وعن ابنِ سيرينَ أنَّه قال: لا بأسَ بإِخصاءِ الخَيلِ؛ لَو تُرِكَتِ الفُحولُ لأكَلَ بَعضُها بَعضًا (٢) . وعن عَطاءٍ: ما خيفَ عَضاضُه وسوءُ خُلُقِه فلا بأسَ بهِ (٣) . ومُتابَعَةُ قَولِ ابنِ عُمَرَ وابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- مع ما فيه مِنَ السُّنَّةِ المَرويَّةِ أولَى، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. ويَحتَمِلُ جَوازُ ذَلِكَ إذا اتَّصَلَ به غَرَضٌ صَحيحٌ كما حَكَينا عن التّابِعينَ، ورُوّينا فى كِتابِ الضَّحايا تَضحيَةَ النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- بكَبشَينِ مَوجوءينِ (٤) ، وذَلِكَ لِما فيه مِن تَطييبِ اللَّحمِ.