Bayhaqi 1742
al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) · ت التركي، ط هجر
١٧٤٢ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ القاسِمُ بنُ القاسِمِ السّيّارِىُّ وأبو محمدٍ الحسنُ بنُ حَكيمٍ (٤) المَروَزيّانِ بمَروَ، قالا: أخبرَنا أبو الموَجِّهِ محمدُ بنُ عمرٍو الفَزارِيُّ، حدثنا عَبدانُ بنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا الحسينُ بنُ عليِّ بنِ الحسينِ، أخبرَنِي وهبُ بنُ كَيسانَ، حدثنا جابِرُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىُّ قال: جاءَ جِبريلُ عليه السَّلامُ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - حينَ زالَتِ الشَّمسُ فقالَ: قُمْ يا محمدُ فصلِّ الظُّهرَ. فقامَ فصلَّى الظُّهرَ حينَ زالَتِ الشَّمسُ، ثم مَكَثَ حَتَّى كان فَىْءُ الرَّجُلِ مِثلَه، فجاءَه فقالَ: قُمْ يا محمدُ فصَلِّ العَصرَ. فقامَ فصَلَّى العَصرَ، ثم مَكَثَ حَتَّى غابَتِ الشَّمسُ فقالَ: قُمْ فصَلِّ المَغرِبَ. فقامَ فصَلَّاها حينَ غابَت سَواءً، ثم مَكَثَ حَتَّى ذَهَبَ الشَّفَقُ، فجاءَه فقالَ: قُمْ فصَلِّ العِشاءَ. فقامَ فصَلَّاها، ثم جاءَه حينَ سَطَعَ الفَجرُ لِلصُّبحِ فقالَ: قُمْ يا محمدُ فصَلِّ. فقامَ فصَلَّى الصُّبحَ، ثم جاءَه مِنَ الغَدِ حينَ كان فَيْءُ الرَّجُلِ مِثلَه فقالَ: قُمْ يا محمدُ فصَلِّ الظُّهرَ. فقامَ فصلَّى الظُّهرَ، ثم جاءَه حينَ كان فَيْءُ الرَّجُلِ مِثلَيه فقالَ: قُمْ يا محمدُ فصَلِّ (١) . فقامَ فصَلَّى العَصرَ، ثم جاءَه المَغرِبَ حينَ غابَتِ الشَّمسُ وقتًا واحِدًا لم يَزُلْ عنه فقالَ: قُمْ فصَلِّ المَغرِبَ. ثم جاءَه للعِشاءِ حينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيلِ الأوَّلُ فقالَ: قُمْ فصَلِّ العِشاءَ. ثم جاءَه للصُّبحِ حينَ أسفَرَ جِدًّا فقالَ: قُمْ فصَلِّ الصُّبحَ. ثم قال: ما بَينَ هَذَينِ كُلُّه وقتٌ (٢) . وبِمَعناه رواه بُردُ بنُ سِنانٍ عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ:Commentaries
- الجمال الزيلعيd. 762 AH · نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعيLater
الْحَدِيثُ الثَّالِثُفِي حَدِيثِ إمامة جبرئيل النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ، قُلْت: تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عباس أمَّني جبرئيل عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ: فَصَلَّى بِي الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْ …
نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعينصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي
- ابن حجر العسقلانيd. 852 AH · الدراية في تخريج أحاديث الهدايةLater
٩٣قَوْله رَوَى فِي حَدِيث إِمَامَة جبرئيل عَلَيْهِ السَّلَام أم رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي الْيَوْم الأول حِين طلع الْفجْر وَفِي الْيَوْم الثَّانِي حِين أَسْفر جدا وكادت الشَّمْس تطلع ثمَّ قَالَ فِي آخر الحَدِيث مَا بَين هذَيْن وَقت لَك وَلِأُمَّتِك التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَالْح …
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةالدراية في تخريج أحاديث الهداية
- عبد الرؤوف المناويd. 1031 AH · فيض القدير شرح الجامع الصغيرLater
٢٠٧٢(إن العبد) المؤمن المخلص (إذا وضع في قبره) بالبناء للمفعول (وتولى عنه) أي أعرض (أصحابه) المشيعون له من أهله وأصدقائه (حتى إنه) بكسر همزة إن لوقوعها بعد حتى الابتدائية (يسمع قرع نعالهم) أي صوتها عند الرؤوس قال القاضي: يعني لو كان حيا فإن جسده قبل أن يأتيه الملك فيقعده ميت لا حس فيه انتهى وسيجيء ما ينازع فيه قال الطيبي: …
3 of 4 shown