Bayhaqi 16314
al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) · ت التركي، ط هجر
١٦٣١٤ - أنبأنِي أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إجازَةً، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عَبّادُ بنُ العَوّامِ، عن عُمَرَ بنِ عامِرٍ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن رَجُلًا أصابَ عَينَ رَجُلٍ فذَهَبَ ببَعضِ بَصرِه وبَقِىَ بَعضٌ، فرُفِعَ ذَلِكَ إلَى عليٍّ -رضي الله عنه- فأمَرَ بعَينِه الصَّحيحَةِ فعُصبَت، وأمَرَ رَجُلًا ببَيضَةٍ فانطَلَقَ بها وهو يَنظُرُ حَتَّى انتَهَى بَصرُه، ثُمَّ خَطَّ عِندَ ذَلِكَ عَلَمًا (٢) ثُمَّ [نَظَرَ في] (٣) ذَلِكَ فوَجَدوه (٤) سَواءً. قال: فأعطاه بقَدرِ ما نَقَصَ مِن بَصرَه، [ثُمَّ خَطَّ عليها] (٥) [مما للآخَرِ] (٦) (٧) . بابُ ديَةِ أشفارِ العَينَينِ قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللَّهُ: وفِي كُلِّ جَفنٍ رُبُعُ الدّيَةِ؛ لأنَّها أربَعَةٌ في الإِنسانِ وهِىَ مِن تَمامِ خَلقِه ومِمّا يألَمُ بقَطعِه، قياسًا عليٍّ أن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- جَعَلَ في بَعضِ ما في الإِنسانِ مِنه واحِدٌ الدّيَةَ، وفِي بَعضِ ما في الإِنسانِ مِنه اثنانِ الدّيَةَ (١) .In the books
- ابن الملقن سراج الدين أبو …d. 804 AH · البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرLater
الحديث السادسبعد العشرين
البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير
- عبد الرحمن بن أبي بكرd. 911 AH · جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)Later
٣٢٤١٨عن قتادة عن سعيد بن المسيب: أن رجلا أصاب عين رجل فذهب بعض بصره وبقى بعض فرفع ذلك إلى على فأمر بعينه الصحيحة فعصبت وأمر رجلا ببيضة فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره ثم خط عن ذلك علما ثم نظر فى ذلك فوجدوه سواء فأعطاه بقدر ما نقص ثم خط عنها من مال الآخر (البيهقى) [كنز العمال ١٤٥٢٧]
جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)
- المتقي الهنديd. 975 AH · كنز العمال في سنن الأقوال والأفعالLater
١٤٥٢٧عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن رجلا أصاب عين رجل فذهب بعض بصره وبقي بعض فرفع ذلك إلى علي فأمر بعينه الصحيحة فعصبت فأمر رجلا ببيضة فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره ثم خط عند ذلك علما١ ثم نظر في ذلك فوجدوه سواء فأعطاه بقدر ما نقص ثم خط عنها من مال الآخر. "هق" ٢
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعالكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال