Bayhaqi 16270
al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) · ت التركي، ط هجر
١٦٢٧٠ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ قال: قال محمدُ بنُ الحَسَنِ: بَلَغَنا عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه- أنَّه فرَضَ على أهلِ الذَّهَبِ ألفَ دينارٍ في الدّيَةِ، وعَلَى أهلِ الوَرِقِ عَشرَةَ آلافِ دِرهَمٍ. حدثنا بذَلِكَ أبو حَنيفَةَ، عن الهَيثَمِ، عن الشَّعبِىِّ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه-. وقالَ أهلُ المَدينَةِ: إنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضي الله عنه- فرَضَ الدّيَةَ على أهلِ الوَرِقِ اثنَى عَشَرَ ألفَ دِرهَمٍ. قال محمدٌ: قَد صَدَقَ أهلُ المَدينَةِ، إن عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضي الله عنه- فرَضَ الدّيَةَ اثنَى عَشَرَ ألفَ دِرهَمٍ، ولَكِنَّه فرَضَها اثنَى عَشَرَ ألفَ دِرهَمٍ وزنَ سِتَّةٍ. قال محمدٌ: أخبرَنا الثَّورِيُّ، عن مُغيرَةَ الضَّبِّىِّ، عن إبراهيمَ قال: كانَتِ الدّيَةُ الإِبِلَ، فجُعِلَتِ الإِبِلُ؛ الصَّغيرُ والكَبيرُ كُلُّ بَعيرٍ مِائَةً وعِشرينَ دِرهَمًا وزنَ سِتَّةٍ، فذَلِكَ عَشرَةُ آلافِ دِرهَمٍ. قال: وقيلَ لِشَريكِ بنِ عبدِ اللهِ: إنَّ رَجُلًا، مِنَ المُسلِمينَ عانَقَ رَجُلًا مِنَ العَدوِّ فضرَبَه فأصابَ رَجُلًا مِنَ المُسلِمينَ. فقالَ شَريكٌ: قال ابنُ إسحاقَ: عانَقَ رَجُلٌ مِنا رَجُلًا مِنَ العَدوِّ فضَرَبَه فأصابَ رَجُلًا مِنّا، فسَلَتَ وجهَه (١) حَتَّى وقَعَ ذَلِكَ على حاجِبَيه وأنفِه ولحيَتِه وصَدرِه، فقَضَى فيه عثمانُ بنُ عَفّانَ -رضي الله عنه- بالدّيَةِ اثنَيْ عَشَرَ ألفًا، وكانَتِ الذراهِمُ يَومئذٍ وزن سِتَّةٍ (٢) . قال الشّافِعِىُّ: رَوَى عَطاءٌ ومَكحولٌ وعَمرُو بنُ شُعَيبٍ وعَدَدٌ مِنَ الحِجازيّينَ أن عُمَرَ -رضي الله عنه- فرَضَ الدّيَةَ اثنَيْ عَشَرَ ألفَ دِرهَمٍ، ولَم أعلَمْ بالحِجازِ أحَدًا خالَفَ فيه عنه بالحِجازِ ولا عن عثمانَ بنِ عَفّانَ -رضي الله عنهما-. ومِمَّن قال: الدّيَةُ اثنَى عَشَرَ ألفَ دِرهَمٍ. ابنُ عباسٍ وأبو هريرةَ وعائشَةُ -رضي الله عنهم-، ولَقَد رَواه عِكرِمَةُ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قَضَى بالدّيَةِ اثنَيْ عَشَرَ ألفَ دِرهَمٍ. قال الشّافِعِىُّ: فقُلتُ لمحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ: أفَتَقولُ: إنَّ الدّيَةَ اثنَيْ عَشَرَ ألفَ دِرهَمٍ وزنَ سِتَّةٍ؟ فقالَ: لا. فقُلتُ: فمِن أينَ زَعَمتَ أنَّكَ عن عُمَرَ قَبِلتَها، وأنَّ عُمَرَ قَضَى فيها بشَئٍ لا تَقضِى بهِ؟ قال الشيخُ: الرِّوايَةُ فيه عن عُمَرَ -رضي الله عنه- مُنقَطِعَةٌ وكَذَلِكَ عن عثمانَ -رضي الله عنه-، وحَديثُ عمرِو بنِ شُعَيبٍ قَد رُوّيناه مَوصولًا عن أبيه عن جَدِّه عن عُمَرَ -رضي الله عنه-، ومَعَه حَديثُ ابنِ عباسٍ -رضي الله عنه- واللَّهُ أعلَمُ.Takhrij
- الجمال الزيلعيd. 762 AH · نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعيLater
الْحَدِيثُ الرَّابِعُرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ عليه السلام قَضَى فِي الدِّيَةِ مِنْ الْوَرِقِ: اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا، قُلْتُ: أَخْرَجَ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ١ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عمرو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بني عدي قتل، ففجعل النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَ …
نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعينصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي
- ابن الملقن سراج الدين أبو …d. 804 AH · البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرLater
الحديث الحاديعشر والثاني عشر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير
- ابن الملقن سراج الدين أبو …d. 804 AH · البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرLater
الحديث الثالثوالرابع عشر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير