Musnad
Musnad Ahmad · طبعة الرسالة
وَوَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ وَكِيعٌ: قَالَ: " لَا " ، قَالَ يَحْيَى:
«لَيْسَ ذَلِكَ بِالْحَيْضِ، (١) إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ، فَدَعِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ، وَصَلِّي»
قَالَ يَحْيَى: قُلْتُ لِهِشَامٍ أَغُسْلٌ وَاحِدٌ، تَغْتَسِلُ وَتَوَضَّأُ (٢) عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ (٣) (١) في (م) : الحيض. (٢) في (ق) : وتتوضأ: (٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابنُ سعيد القطان، ووكيع: هو ابن الجرَّاح. وأخرجه الدارقطني ١/٢٠٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٤٥، وابن أبي شيبة ١/١٢٥، وإسحاق (٥٦٣) ، ومسلم (٣٣٣) (٦٢) ، والترمذي (١٢٥) ، والئساني في "المجتبى" ١/١٢٢ و١٨٤، وفي "الكبرى" (٢١٧) ، وابن ماجه (٦٢١) ، وأبو عَوانة ١/٣١٩، والبيهقي ١/٣٢٤، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/١٢٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك ١/٦١- ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١٩/٤٦، وفي "الأم" ١/٦٠، والبخاري (٣٠٦) ، وأبو داود (٢٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٢٤ و١٨٦، وفي "الكبرى" (٢٢٣) ، وأبو عوانة ١/٣١٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٠٢-١٠٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٧٣٥) ، وابن حبان (١٣٥٠) ، والدارقطني ١/٢٠٦، والبيهقي ١/٣٢٠- ٣٢١ و٣٢٤ و٣٢٩، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٤) - وأخرجه إسحاق (٥٦٣) ،=
In the Fiqh
- أبو عبد الله أحمد بن …d. 241 AH · مسائل أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد اللهEarly
«فَإِذا أَقبلت الْحَيْضَة فدعي الصَّلَاة فَإِذا أَدْبَرت فاغسلي عَنْك الدَّم وَصلي»
مسائل أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد اللهمسائل أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد الله
- أبو الطيب محمد صديق خان …d. 1307 AH · الروضة الندية (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة» )Modern
«فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، فإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي»
الروضة الندية (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة» )الروضة الندية (ومعها: التعليقاتُ الرَّضية على «الرَّوضة النّديَّة» )