Musnad
Musnad Ahmad · طبعة الرسالة
* ٥٨٧٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ- [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ (١) ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
«كُنَّا نَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ، وَنَأْكُلُ وَنَحْنُ نَمْشِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
(٢) =حرب بن قيس، ترجم له البخاري في"التاريخ الكبير"٣/٦١، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٢٤٩، والحسيني في"الإكمال"ص ٩١، والحافظ في "التعجيل"ص ٩٢، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في"الثقات". وروى البخاري عن بكر بن مضر، قال: زعم عمارة بن غزية أن حرباً كان رضاً. علي بن عبد الله: هو المديني، وعبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، وعمارة بن غزية: هو الأنصاري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البيهقي في"الشعب" (٣٨٩٠) ، والخطيب في"تاريخه"١٠/٣٤٧ من طريق علي ابن المديني، بهذا الِإسناد. وأخرجه البزار (٩٨٨) (زوائد) عن أحمد بن أبان، والقضاعي في"المسند" (١٠٧٨) من طريق سعيد بن منصور، والبيهقي في"السنن"٣/١٤٠ من طريق أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، ثلاثتهم عن عبد العزيز، به. وأخرجه ابن خزيمة (٩٥٠) من طريق يحيى بن أيوب المصري و (٢٠٢٧) من طريق بكر بن مضر، والخطيب في"تاريخه"١٠/٣٤٧ من طريق عبد الله بن جعفر والد علي ابن المديني، ثلاثتهم عن عمارة، به. وقد تحرف يحيى بن أيوب في مطبوع ابن خزيمة إلى: يحيى بن زياد. وقد سلف برقم (٥٨٦٦) . (١) قوله:"وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة"سقط من (م) . (٢) رجاله ثقات رجال الشيخين، وصححه الترمذي وابن حبان، إلا أن ابن معين أعله بوهم حفص بن غياث فيه، فقال: وما أراه إلا وهم فيه، وأراه سمع حديث=
Rulings
The modern editors of the prints 14th and 15th c. AH 2
- Ahmad Muhammad Shakird. 1377 AHModern
Accepted«إسناده صحيح، عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: كنيته أبو بكر، وسبق توثيقه ١٠٥٩، وهو من أقران الإِمام أحمد، حافظ كبير، قال أبو عبيد القاسم بن سلام: "انتهى العلم إلى أربعة، فأبو بكر [يعني ابن أبي شيبة هذا] أسردهم له، وأحمد [يعني ابن حنبل]، أفقههم فيه، ويحي»
- Shuayb al-Arnautd. 1437 AHModern
Accepted«رجاله ثقات رجال الشيخين، وصححه الترمذي وابن حبان، إلا أن ابن معين أعله بوهم حفص بن غياث فيه، فقال: وما أراه إلا وهم فيه، وأراه سمع حديث»