Musnad

سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(١) =والترمذي (١١٧٦) ، والنسائي ٦/١٤١، وابن ماجه (٢٠٢٣) ، وأبو يعلى (٥٤٤٠) ، وابنُ الجارود في "المنتقى" (٧٣٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٣، والدارقطني في "السنن" ٤/٦، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٢٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٤/٧ من طريق ابن المبارك، عن سفيان، به. وأخرجه الدارمي ٢/١٦٠ عن عبيد الله بن موسى، عن سفيان، به، دون قوله: أو حاملاً. وقد سلف مطولاً برقم (٤٥٠٠) . (١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. وعبد الله بن عُصم: اختلف في اسم أبيه عصم أو عصمة، وقد رجح الإمامُ أحمد قول شريك: إنه عبد الله بن عصم، دون هاء، وهو أيضا ما جزم به وكيع، وثقه ابنُ معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه الطيالسي (١٩٢٥) ، والترمذي (٢٢٢٠) و (٣٩٤٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٢٧) من طرق، عن شريك، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك. وسيأتي برقم (٥٦٠٧) و (٥٦٤٤) و (٥٦٦٥) . وله شاهد من حديث أسماء بنت أبي بكر عند مسلم (٢٥٤٥) (٢٢٩) ، سيرد ٣٥٢،٦/٣٥١. وآخر من حديث سلامة بنت الحر عند الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٨٢) ، أورده الهيثمي في "المجمع" ٧/٣٣٤، وقال: رواه الطبراني، وفيه نسوة مساتير.=