الترمذي ١٣٥٢

جمعتها كتب الأطراف: تحفة الأشراف للمزي، تعليقات التركي على السنن الكبرى

1. ب

   أبو بكر البيهقيت ٤٥٨هـ، معرفة السنن والآثار

   متقدم

   ١٤٣٤٩وَأَمَّا الَّذِي اسْتَشْهَدَ بِهِ مَعَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فَهُوَ فِيمَا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَدِمِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أ …

   معرفة السنن والآثار ١٤٣٤٩معرفة السنن والآثار ١٤٣٤٩

2. ف

   أبو الفضل أحمد بن علي …ت ٨٥٢هـ، بلوغ المرام من أدلة الأحكام

   متأخر

   ٨٧٢عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا صُلْحاً حَرَّمَ حَلَالاً أَوْ (١) أَحَلَّ حَرَاماً، وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ، إِلَّا شَرْطاً حَرَّمَ حَلَالاً أَوْ (٤) أَحَلَّ حَرَاماً» رَوَاهُ التِّرْمِ …

   بلوغ المرام من أدلة الأحكام ٨٧٢بلوغ المرام من أدلة الأحكام ٨٧٢

3. ع

   عبد الرحمن بن أبي بكرت ٩١١هـ، جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)

   متأخر

   ٢٤٥٩٣المسلمون على شروطهم إلا شرطًا حرم حلالاً أو أحلَّ حرامًا والصلح جائز بين الناس إلا صلحًا أحل حرامًا أو حرم حلالاً (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)

   جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ٢٤٥٩٣جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ٢٤٥٩٣

4. م

   المتقي الهنديت ٩٧٥هـ، كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال

   متأخر

   ١٠٩٤٨"المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما، والصلح بين الناس جائز إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا" . "طب عد ق عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده" والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حلالا أو حرم حراما. "د ق ك عن أبي

   كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ١٠٩٤٨كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ١٠٩٤٨