الطبراني ١٤٥٤١

٢٠٩٨حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ح [وَحَدَّ] ثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَا: ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أُسَيْدٍ، عَنِ ابْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَ …

مسند الشاميين ٢٠٩٨مسند الشاميين ٢٠٩٨

١٥٢٧٩قليل الفقه خير من كثير العبادة وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه وإنما الناس رجلان مؤمن وجاهل فلا تؤذى المؤمن ولا تجاور الجاهل (الطبرانى، وابن عبد البر فى العلم، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وقال: غريب عن ابن عمرو)

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ١٥٢٧٩جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ١٥٢٧٩

١٥٥٦٢كفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه (أبو نعيم عن مسروق عن ابن عمرو)

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ١٥٥٦٢جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ١٥٥٦٢

٢٨٧٩٤"قليل الفقه خير من كثير العبادة، وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله، وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه، وإنما الناس رجلان: مؤمن وجاهل فلا تؤذ المؤمن ولا تحاور الجاهل ". " طب " عن ابن عمر.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ٢٨٧٩٤كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ٢٨٧٩٤

٢٨٨٠١"كفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه" . "حل" عن ابن عمر.

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ٢٨٨٠١كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ٢٨٨٠١