سنن النسائي (المجتبى) ٤٠١١
أحمد بن شعيب النسائي
«الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ.»
السند
- أحمد بن شعيب النسائي
- أخبرني عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، صدوق
- أنبأنا ابْنُ شُمَيْلٍ، ثقة ثبت
- أنبأنا شُعْبَةُ، ثقة حافظ, متقن
- حدثنا فِرَاسٌ، صدوق ربما وهم
- سمعت الشَّعْبِيَّ، ثقة، مشهور، فقيه فاضل
- عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، صحابي
- عنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٤٠١١ - أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا فِرَاسٌ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْكَبَائِرُ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ» .
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- محمد رضوان عرقسوسي
«إسناده صحيح، ابن شَميل: هو النضر، وفراس: هو ابن يحيى الهَمْداني، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقمي»
على إسنادهطبعة الرسالة العالمية ٤٠١١ص 168 https://shamela.ws/book/1339/2948
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح، ابن شَميل: هو النضر، وفراس: هو ابن يحيى الهَمْداني، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقمي
ص 168 https://shamela.ws/book/1339/2948