بشر بن عاصم

وذكر ابن حبان في الثقات الليثي

خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم ابن البيع.

وذكره البستي في « جملة الثقات ».

وعقبة بن مالك الليثي، وله صحبة

صدوق يخطئ

وثق

قال النسائي: ثقة، وهو أخو نصر بن عاصم

قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه، وزعم ابن القطان أن مراده بذلك الثقفي وأن الليثي مجهول الحال

وقال المزي: قال النسائي: بشر بن عاصم ثقة. وهو كلام يحتاج إلى نظر، وذلك أن النسائي لم ينص على بشر بن عاصم هذا دون غيره، إنما قال: بشر ابن عاصم ثقة. وهو محتمل أن يكون هذا ويحتمل أن يكون ابن سفيان، ويحتمل أن يكون الطائفي المميز به عند المزي، فتخصيصه [ق 15 أ] إياه يحتاج إلى نظر من خارج، فنظرنا فإذا أبو الحسن بن القطان ذكر في كتاب « الوهم والإيهام » أنه الثقفي، وكذلك إنه وإن كنا لا يثلج صدرنا بقولهما، لأنهما لم يقولاه نقلا إنما قالاه استنباطا فأوجب لنا قولهما التوقف حتى يظهر من خارج بيانه، والله تعالى أعلم.

قال النسائي: بسر بن عاصم ثقة

قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه، وزعم ابن القطان أن مراده بذلك الثقفي وأن الليثي مجهول الحال

وقال المزي: قال النسائي: بشر بن عاصم ثقة. وهو كلام يحتاج إلى نظر، وذلك أن النسائي لم ينص على بشر بن عاصم هذا دون غيره، إنما قال: بشر ابن عاصم ثقة. وهو محتمل أن يكون هذا ويحتمل أن يكون ابن سفيان، ويحتمل أن يكون الطائفي المميز به عند المزي، فتخصيصه [ق 15 أ] إياه يحتاج إلى نظر من خارج، فنظرنا فإذا أبو الحسن بن القطان ذكر في كتاب « الوهم والإيهام » أنه الثقفي، وكذلك إنه وإن كنا لا يثلج صدرنا بقولهما، لأنهما لم يقولاه نقلا إنما قالاه استنباطا فأوجب لنا قولهما التوقف حتى يظهر من خارج بيانه، والله تعالى أعلم.

خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم ابن البيع.

عقبة بن مالك الليثي وله صحبة

سَمِعَ عقبة بْن مالك الليثي، سَمِعَ منه حميد بْن هلال

أخو نصر بن عاصم.] يروي عن علي. وثقه النسائي

يروي عَن عقبَة بْن مَالك روى عَنهُ حميد بْن هِلَال

روى عن عقبة بن مالك روى عنه حميد ابن هلال سمعت أبي يقول ذلك