عبيد بن أبي قرة

ربما خالف

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: من أهل بغداد، سكن مصر ربما خالف.

وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال: كان من أهل بغداد، سكن مصر، ربما خالف

ولم أر من سبق المؤلف إلى الحكم على هذا الحديث بالبطلان، فقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، حدثنا عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث قال: وسمعت أبي يقول: هذا حديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل أو يحيى بن معين وكان يضن به، قال: ورأيت أبي يستحسن هذا الحديث ويسر به حيث وجده عند ابن يحيى بن سعيد

سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: صدوق.

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

وقال ابن معين: ما به بأس

قال ابن معين: ما به بأس

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق.

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

وقد روى إبراهيم بن سعيد الجوهري عنه أحاديث منكرة، عن ابن لهيعة، ساقها ابن عدي

وساق له ابن عدي من روايته عن ابن لهيعة عدة مناكير

وهذا لم يروه عن الليث غير عبيد بن أبي قرة

وعبيد ليس له غير ما ذكرت من الحديث إلا اليسير، والذي أنكر عليه حديث العباس.

وقال البخاري: لا يتابع في حديثه

قال البخاري: لا يتابع في حديثه

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبيد بن أبي قرة، سمع الليث بن سعد بغدادي لا يتابع في حديثه في قصة العباس.

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

وأخرج الحاكم في مستدركه حديثه المذكور، عن مشايخه، عن عبد الله بن أحمد، عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بن أبي قرة.

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلك، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بسنده، وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيدة بن أبي قرة، فذكره، قال: فسمعت أبي يقول: هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل. أو قال: يحيى بن معين، وكان يضن به، قال: وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان، وقال عبد الله بن أبي داود: ثنا أبي، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا عبيد، فذكر هذا الحديث، ثم قال: كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [عن أبي] . والله أعلم. ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما، وفيه مع ذلك نظر

سمع الليث قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الجعفي: لقيته بالبصرة، وهو بغدادي في قصة الْعَبَّاس، لا يتابع في حديثه

عن الليث بن سعد. قال البخاري: لا يتابع في حديثه في قصة العباس. وقال ابن معين: ما به بأس. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق. أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وغيره، حدثنا عبيد بن أبي قرة، حدثنا الليث، عن أبي قبيل، عن أبي ميسرة مولى العباس، عن العباس بن عبد المطلب، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة قال: انظر، هل ترى في السماء من شئ؟ قلت: نعم أرى / الثريا. قال: أما إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك. رواه أحمد بن حنبل في مسنده، عنه. هذا باطل. وقد روى إبراهيم بن سعيد الجوهرى عنه أحاديث منكرة عن ابن لهيعة، ساقها ابن عدي

عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فِي قِصَّةِ الْعَبَّاسِ، وَلَا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: «انْظُرْ هَلْ تَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ شَيْءٍ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «مَا تَرَى؟» قُلْتُ: الثُّرَيَّا. قَالَ: «إِنَّهُ يَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِعَدَدِهَا مِنْ بَنِيكَ»

عَن مَالك وَاللَّيْث وَابْن لَهِيعَة وَعنهُ أَحْمد وَأَبُو الْوَلِيد ومسدد وحجاج بن الشَّاعِر وَغَيرهم قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَقَالَ بن سعد نزل بَغْدَاد وَبهَا مَاتَ قَالَ بن معِين مَا بِهِ بَأْس وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه

[٤] بن أبي قُرَّة، من أهل بغداد سكن مصر. يروي عن الليث، وابن لهيعة. روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري، والعراقيون، ربما خالف (٢) . وروى عن: مالك، وسفيان بن عيينة. وروى عنه: أبو الوليد الطيالسي، ومسدد، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان (٣) . قال البخاري (٤) : هو بغدادي، لا يتابع في حديثه في قصة العباس. وقال أبو حاتم (٥) : صدوق. وقال ابن معين (٦) : ما به بأس. وقال يعقوب بن شيبة (٧) : ثقة صدوق