القرن الثالث
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولانمتقدم
جرح«قال أبو حاتم: مجهول»
لسان الميزان، لسان الميزان (8/ 228)تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 293)
جرح«حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: مجهول»
القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، ٤ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه»
خبر وسيرة«زاد في الإكمال: وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه»
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 293)
وقولان أخرى
خبر وسيرة«ذكره العقيلي في " الضعفاء "»
خبر وسيرة«سَكَنَ الْكُوفَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُهُ , وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزْوَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هِلَالٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ زَارَ قَبْرِي فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي» . وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ فِيهَا لِينٌ»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولانمتقدم
توثيق«وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به»
لسان الميزان، لسان الميزان (8/ 228)تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (2/ 293)
توثيق«وقد روى غير ابن سمرة هذا الحديث عن موسى بن هلال، فقال: عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. قال: وعبد الله أصح، ولموسى غير هذا، وأرجو أنه لا بأس به»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وفي "أسئلة البرقاني " أنه سأل الدارقطني عن موسى بن هلال، فقال: مجهول»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولانمتأخر
توثيق«قلت: هو صالح الحديث»
توثيق«شيخ بصري.] روى عن هشام بن حسان، وعبد الله بن عمر العمرى. قال أبو حاتم: مجهول. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: هو صالح الحديث. روى عنه أحمد، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو أمية الطرسوسى، وأحمد بن أبي غرزة ، وآخرون. وأنكر ما عنده حديثه عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من زار قبري وجبت له شفاعتي. رواه ابن خزيمة في مختصر المختصر، عن محمد بن إسماعيل الاحمسي، عنه»
- ٧٦٥الحسينيت ٧٦٥هـ، قول واحدمتأخر
جرح«عَن هِشَام بن حسان وَعبد الله الْعمريّ وَعنهُ أَحْمد وَالْفضل بن سهل الْأَعْرَج وَأحمد بن أبي عُرْوَة وَأَبُو أُميَّة الطرسوسي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل الأحمسي وَغَيرهم قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَقَالَ الْعقيلِيّ لَا يُتَابع على حَدِيثه وَقَالَ بن عدي أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ»
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«ووجهه غيره بأنه منطبق على ما عرف به مسلم في مقدمة صحيحه الخبر المنكر، فقال ما ملخصه: فأما من تعمد إلى مثل الزهري في جلالته وكثرة أصحابه، فيروي عنه ما لا يعرفه أحد منهم مع كونه لم يشاركه ولا شارك غيره من الحفاظ في رواية أحاديثهم - فليس بجائز قبول حديثه. قال: وهذا شأن موسى بن هلال ؛ فإنه لم يشتهر برواية الأحاديث الصحيحة، وجاء عن عبيد الله بن عمر العمري بشيء لم يتابعه عليه أحد من أصحاب عبيد الله مع كثرتهم وشهرتهم. فلما لم يتابعه عليه أحد من الثقات عن عبيد الله، ولا جاء مثله أو نحوه من رواية من يوثق عن نافع شيخ عبيد الله مع كثرة حديثه والرواة عنه وفيهم. وقد رجح ابن عدي أن شيخ موسى فيه عبد الله المكبر. ووجهه بعض الحفاظ بأن موسى أدرك عبد الله المكبر، ولم يدرك عبيد الله بالتصغير ؛ لأن المصغر مات قبل المكبر ببضع وعشرين سنة»
القرن الخامس عشر
- ١٤٢٢مقبل بن هادي الوادعيت ١٤٢٢هـ، قول واحدمعاصر
توثيق«قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ٢ ص ٢٧٨) : ثنا القاضي المحاملي، نا عبيد الله بن محمد الوراق، نا موسى بن هلال العبدي. ترجمه الحافظ في " اللسان " فقال: موسى بن هلال العبدي شيخ بصري، روى عن هشام بن حسان، قال أبو حاتم: مجهول، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، قلت - أي الذهبي -: وهو صالح الحديث، روى عنه أحمد والفضل بن سهل الأعرج وأبو أمية الطرسوسي وأحمد بن أبي غرزة وآخرون، وأنكر ما عنده، ثم ذكر هذا الحديث بالسند الذي بين أيدينا. انتهى. ثم نقل الحافظ عن ابن خزيمة قوله: إن ثبت الخبر فإن في القلب منه. وذكر كلاما حول هذا الخبر فليرجع إليه، قال الدارقطني: مجهول. ا. هـ باختصار»
لم تُذكر وفاته بعد
- تقي الدين السبكيقول واحد
توثيق«وقد مال شيخ شيوخنا السبكي الكبير إلى توثيق موسى، وإلى رجحان أن الحديث من رواية العمري المصغر الثقة؛ فقد قال في "شفاء السقام" بعد تخريجه ما هذا معناه»