أبو معاوية عبد الله بن معاوية الزبيري

ما قاله النقاد فيه، ٢٨

• أبو حاتم الرازي

  وقال العقيلي: حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها، منها فذكر هذا الحديث. وقال ابن عدي: يكنى أبا معاوية، ثم قال: وليس حديثه بالكثير. وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث. وقال الساجي: صدوق، وفي بعض أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي أيضا: أحاديثه مناكير. وقال ابن حبان في " الثقات ": روى عنه أحمد بن حنبل، والزبير بن بكار، ربما خالف، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته.

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 17) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو مستقيم الحديث

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 178) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  قال أبو حاتم: مستقيم الحديث

  تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 766) الصفحة
• ابن حبان البستي

  وقال ابن حبان لما ذكره في " الثقات ": ربما خالف، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته، فكأنه أشار إلى أنه ربما دلس عن الضعفاء، فتكون النكارة من قبلهم، فتلتصق به

  تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 766) الصفحة
• ابن حبان البستي

  وقال العقيلي: حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها، منها فذكر هذا الحديث. وقال ابن عدي: يكنى أبا معاوية، ثم قال: وليس حديثه بالكثير. وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث. وقال الساجي: صدوق، وفي بعض أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي أيضا: أحاديثه مناكير. وقال ابن حبان في " الثقات ": روى عنه أحمد بن حنبل، والزبير بن بكار، ربما خالف، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته.

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 17) الصفحة
• ابن حبان البستي

  وأشار ابن حبان إلى تدليسه

  تعريف أهل التقديس تعريف أهل التقديس (1/ 178) الصفحة
• ابن حبان البستي

  ربما خالف، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته

  الثقات الثقات (7/ 46) الصفحة
• الساجي

  وقال العقيلي: حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها، منها فذكر هذا الحديث. وقال ابن عدي: يكنى أبا معاوية، ثم قال: وليس حديثه بالكثير. وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث. وقال الساجي: صدوق، وفي بعض أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي أيضا: أحاديثه مناكير. وقال ابن حبان في " الثقات ": روى عنه أحمد بن حنبل، والزبير بن بكار، ربما خالف، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته.

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 17) الصفحة
• الساجي

  وقال الساجي: صدوق، وفي أحاديثه مناكير

  تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 766) الصفحة
• العقيلي

  وقال العقيلي: حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها، منها فذكر هذا الحديث. وقال ابن عدي: يكنى أبا معاوية، ثم قال: وليس حديثه بالكثير. وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث. وقال الساجي: صدوق، وفي بعض أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي أيضا: أحاديثه مناكير. وقال ابن حبان في " الثقات ": روى عنه أحمد بن حنبل، والزبير بن بكار، ربما خالف، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته.

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 17) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  وقال النسائي عبد الله بن معاوية يروي عن هشام بن عروة ضعيف

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (5/ 325) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  ضعفه البخاري والنسائي،

  تعريف أهل التقديس تعريف أهل التقديس (1/ 178) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  وقال النسائي: ضعيف.

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 17) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  وقال النسائي: ضعيف

  تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 766) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  قال الشيخ: وعبد الله بن معاوية له غير ما ذكرت من الحديث، وليس بالكثير

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (5/ 325) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  وقال العقيلي: حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها، منها فذكر هذا الحديث. وقال ابن عدي: يكنى أبا معاوية، ثم قال: وليس حديثه بالكثير. وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث. وقال الساجي: صدوق، وفي بعض أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي أيضا: أحاديثه مناكير. وقال ابن حبان في " الثقات ": روى عنه أحمد بن حنبل، والزبير بن بكار، ربما خالف، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته.

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 17) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  وقال ابن عدي: أحاديثه مناكير

  تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 766) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  ضعفه البخاري والنسائي،

  تعريف أهل التقديس تعريف أهل التقديس (1/ 178) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  وقال البخاري: منكر الحديث

  تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 766) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  قال البخاري: منكر الحديث

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 17) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال عبد الله بن معاوية أبو معاوية من ولد الزبير بن العوام الأسدي القرشي البصري، عن هشام بن عروة روى عنه الضحاك بن مخلد، وعمرو بن علي بعض أحاديثه مناكير، وفي موضع آخر منكر الحديث.

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (5/ 325) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  قال سوار بن عبد الله العنبري: حدثنا عبد الله بن معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعا: " إن الله يحب الوالي الشهم، ويبغض الركاكة ". قلت: أظنه موضوعا،

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 17) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  من ولد الزبير بْن العوام الأسدي الْقُرَشِيّ الْبَصْرِيّ عَنْ هشام بْن عروة، روى عَنْهُ الضحاك بْن مخلد وعَمْرو بْن علي بْن بحر، بعض أحاديثه منكر

  التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 209) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  عن هشام بن عروة. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف، وجده هو هو ابن المنذر ابن الزبير بن العوام. حدث عنه الفلاس، وغيره. قال سوار بن عبد الله العنبري: حدثنا عبد الله بن معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: إن الله يحب الوالى الشهم، ويبغض الركاكة. قلت: أظنه موضوعا

  ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 507) الصفحة
• العقيلي

  يُحَدِّثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِمَنَاكِيرَ لَا أَصْلَ لَهَا وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ هَارُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَبَّاسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْوَالِيَ الشَّهْمَ، وَيُبْغِضُ الْوَالِيَ الرُّكَاكَةَ» قَالَ: وَرُبَّمَا قَالَ: «الرَّكَكَةَ»

  الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (2/ 307) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  يرى عَن هِشَام بن عُرْوَة ضَعِيف

  الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 63) الصفحة
• الحسيني

  عَن هِشَام بن عُرْوَة وَعنهُ أَحْمد وَيحيى وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل وَأَبُو الْوَلِيد وَغَيرهم قَالَ أَبُو حَاتِم مُسْتَقِيم الحَدِيث وَقَالَ البُخَارِيّ فِي بعض أَحَادِيثه مَنَاكِير

  الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال (ص 248) الصفحة
• ابن قطلوبغا

  [٣] بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العَوَّام، من أهل المدينة. يروي عن: هشام بن عروة، وموسى بن عقبة. روى عنه: أحمد بن حنبل، والزَّبير بن بَكَّار. رُبما خالف، يعتبر حديثه إذا بَيَّنَ السماع في روايته (١) . وروى عنه: أبو عاصم النبيل، وأبو الوليد، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي، وأبو زياد حماد بن زاذان (٢) . وقال أبو حاتم (٣) : مستقيم الحديث. وقال البخاري (٤) : بعض أحاديثه مناكير. وقال الساجي (٥) : صدوق، وفي بعض أحاديثه مناكير. وقال ابن عدي (٦) : أحاديثه مناكير. وقال النسائي (٧) : ضعيف. وفي خط حافظ العصر (٨) : قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث. والذي في نسختي ما قدمته، والله أعلم

  الثقات الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (6/ 139) الصفحة