دجين بن ثابت

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: دجين أبو الغصن ضعيف الحديث، وهو في الضعف مثل يحيى بن عبيد الله. قال أبو محمد: قلت لأبي: دجين ضعيف ؟ قال: كما يكون

وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ضعيف.

وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والدارقطني وغيرهم

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: دجين أبو الغصن ضعيف الحديث، وهو في الضعف مثل يحيى بن عبيد الله. قال أبو محمد: قلت لأبي: دجين ضعيف ؟ قال: كما يكون

وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ضعيف.

وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والدارقطني وغيرهم

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: الدجين يحدث، عن مولى لعمر بن عبد العزيز فلقن: أسلم مولى عمر فتلقن، ثم لقن: عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم فتلقن

وقال ابن حبان: كان قليل الحديث منكر الرواية على قلته يقلب الأخبار، ولم يكن الحديث شأنه، وهو الذي يتوهم أحداث أصحابنا أنه جحا وليس كذلك

قال ابن عدي: ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث، وبشر بن محمد السكري، عن الدجين أيضا كذلك، وهذا الحديث معروف بالدجين عن أسلم مولى عمر عن عمر، والذي ذكره ابن مهدي أن دجين في أول مرة قال: حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز فقيل له: لم يدرك عمر بن عبد العزيز، فما زالوا يلقنونه حتى قالوا له: أسلم مولى عمر بن الخطاب عن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد ابن مهدي به هذا الحديث: من كذب علي متعمدا

ولدجين بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير، ومقدا ر ما يرويه ليس بمحفوظ

أنا ابن قتيبة، حدثني محمد بن محمد الرازي، ثنا يوسف بن بحر قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الدجين بن ثابت أبو الغصن صاحب حديث عمر: من كذب علي متعمدا. هو جحي، وهذه الحكاية عن يحيى أن الدجين هذا هو جحى أخطأ عليه من حكاها عنه ؛ لأن يحيى أعلم بالرجال من أن يقول: هذا والدجين بن ثابت إذا روى عنه ابن المبارك ووكيع وعبد الصمد ومسلم بن إبراهيم وغيرهم هؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحى، والدجين أعرابي.

وقد روي عن الدجين عن أسلم مولى عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثان آخران.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي، بصري، سمع منه مسلم وابن المبارك، قال علي: قال عبد الرحمن: قال لنا دجين: أول مرة حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز لم يدرك فتركه، فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عمر بن الخطاب فلا تعتد به، كان يتوهمه ولا يدري ما هو

قال البخاري: سمع منه ابن المبارك ومسلم.

وقال الدارقطني وغيره: ليس بالقوي.

وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والدارقطني وغيرهم

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال: دجين أبو الغصن بصري ليس بثقة

حدثنا محمد بن أحمد الوحواحي، ثنا الحسن بن أبي يحيى الأصم، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبو الغصن الدجين بن ثابت أعرابي من بني يربوع. ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي وسئل عن دجين بن ثابت الذي يروي عنه عن أسلم مولى عمر، فقال عبد الرحمن: قال: ول مرة، حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز فقلنا له: إن مولى لعمر بن عبد العزيز لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فتركه، قال: فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عمر بن الخطاب، ثم قال لي عبد الرحمن: لا تعتد به. وقال: كان توهمه ولا يدري ما هو، ويقول: مولى عمر بن عبد العزيز.

وقال ابن مهدي: قال لنا دجين أول مرة: حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز... فقلنا له: إن مولى عمر بن عبد العزيز لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال: فتركه، فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عمر بن الخطاب.

وقال ابن مهدي: كان الدجين يقول: حدثني مولى عمر بن عبد العزيز فلم يزالوا به يلقنونه، حتى قال: حدثني أسلم مولى عمر يعني أنه يصغر عن إدراكه

حدثنا عبد الرحمن، قال: نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني - ابن المديني، قال: سمعت عبد الرحمن يعني ابن مهدي - وسئل عن دجين بن ثابت الذي يروي عنه عن أسلم مولى عمر ؟ فقال عبد الرحمن: قال لنا أول مرة: حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز. فقلنا له: إن مولى لعمر لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم فتركه فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عمر بن الخطاب. ثم قال لي عبد الرحمن: فلا نعتد به. قال: وكان يتوهمه فلا يدرى ما هو ؟ ويقول: مولى لعمر بن عبد العزيز

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: دجين بن ثابت أبو الغصن سمع أسلم مولى عمر، روى عنه ابن المبارك ومسلم، وتركه عبد الرحمن، قاله علي

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: الدجين ليس حديثه بشيء

أنا ابن قتيبة، حدثني محمد بن محمد الرازي، ثنا يوسف بن بحر قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الدجين بن ثابت أبو الغصن صاحب حديث عمر: من كذب علي متعمدا. هو جحي، وهذه الحكاية عن يحيى أن الدجين هذا هو جحى أخطأ عليه من حكاها عنه ؛ لأن يحيى أعلم بالرجال من أن يقول: هذا والدجين بن ثابت إذا روى عنه ابن المبارك ووكيع وعبد الصمد ومسلم بن إبراهيم وغيرهم هؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحى، والدجين أعرابي.

وهاه ابن معين

قال ابن معين: ليس حديثه بشيء.

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، سمعت يحيى يقول: الدجين ليس بثقة، حديثه ليس بشيء، وقد سمع منه ابن المبارك، وقد حدث عنه

قال ابن عدي: قد روي لنا عن يحيى بن معين أنه قال: الدجين هو جحا، وهذا لم يصح عنه. وقد روى عن الدجين ابن المبارك ووكيع وعبد الصمد، وهؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحا، والدجين أعرابي من بني يربوع.

قلت: وقال ابن عدي روى لنا عن يحيى بن معين أنه قال: الدجين هو جحا، ولم يصح عنه

غير ثقة

سَمِعَ أسلم مولى عُمَر، روى عنهُ مُسْلِم وابْن المبارك، هو بصري، قَالَ علي: سئل عَبْد الرَّحْمَن عَنْ دجين فقال: قَالَ لنا أول مرة: حدثني مولى لعُمَر بْن عَبْد العزيز لم يدرك عُمَر بْن الْخَطَّاب فتركه فما زالوا يلقنونه حتى قَالَ: أسلم مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب، فلا يعتد وكان يتو همه ولا يدري ما هو

مَدِينِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ، وَسُئِلَ عَنْ دُجَيْنِ بْنِ ثَابِتٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ فَقَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ لَنَا مَرَّةً: حَدَّثَنِي مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّ مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَمَا زَالُوا يُلَقِّنُونَهُ حَتَّى قَالَ: أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ثُمَّ قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَا تَعْتَدَّ بِهِ، قَالَ: وَكَانَ يَتَوَهَّمُهُ وَلَا يَدْرِي مَا هُوَ، وَيَقُولُ: مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: كَانَ الدُّجَيْنُ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَسْلَمُ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَلَمَّا كَانَ بِآخِرَةٍ لَقَّنُوهُ: مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَكَانَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ دُجَيْنٍ أَبِي الْغُصْنِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: الدُّجَيْنُ بْنُ ثَابِتٍ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا الدُّجَيْنُ بْنُ ثَابِتٍ أَبُو الْغُصْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ لِعُمَرَ: حَدِّثْنَا عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيَقُولُ: إِنِّي أَخْشَى أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ، وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» وَفِي هَذَا الْبَابِ أَحَادِيثُ صِحَاحٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، عَنْ جَمَاعَةٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ

بَصرِي لَيْسَ بِثِقَة

عن أسلم مولى عمر، وعن هشام بن عروة (٢)

سَمِعت يحيى يَقُول الدجين لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَقد سمع مِنْهُ بن الْمُبَارك

روى عَن أسلم مولى عمر وَهِشَام بن عُرْوَة وَعنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَبسر بن مُحَمَّد السكرِي وَأَبُو عمر الحوضي وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهم قَالَ بن معِين لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة ضَعِيف وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ بن حبَان كَانَ قَلِيل الحَدِيث مُنكر الرِّوَايَة على قلته يقلب الْأَخْبَار وَلم يكن الحَدِيث شَأْنه قَالَ وَهُوَ الَّذِي يتَوَهَّم أَحْدَاث أَصْحَابنَا أَنه حجَّة وَلَيْسَ كَذَلِك