عبد الله بن حنش

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عنه، فقال: لا بأس به

نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن حنش ثقة

نسبه شريك ووكيع، وروى عَنْهُ الثَّوْرِيّ ، وَسَمِعَ شريحا

يروي عَن بْن عمر روى عَنْهُ أَبُو عَوَانَةَ الْوَضَّاحُ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْجُنَيْدِ قَالَ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنَشٍ الأودي قَالَ سَمِعت بن عُمَرَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ كُنَّا نَدْعُوهُ الرِّبَا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ السَّلَمِ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ أَنْ يُبَايِعَ بِدَرَاهِمَ كَيْلا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ

(١) ، الأَوْدِيُّ، الكُوْفِيُّ، وَالِدُ (٢) عَمْرو بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَوْدِيِّ. رَوَى عَنِ: الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيْد بْنِ قَيْس النَّخَعِيِّ، وَالبَرَاء بْنِ عَازب بْنِ الحَارِث بْنِ عَدِي الأَنْصَارِيِّ -رضي الله عنه- (مي) ، وشُرَيْح بْنِ الحَارِثِ بْنِ قَيْسِ النَّخَعِيِّ الكُوْفِيِّ القَاضِي، وَعَبْدِ الله بْنِ عُمَر بْنِ الخَطَّاب العَدَوِيِّ المَدَنِيِّ، وَيَزِيْد بْنِ البَرَاء بْنِ عَازِب الأَنْصَارِيِّ الكُوْفِيِّ. وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ وَكِيْع (٣) الجرَّاحُ بْنُ مَلِيْح الرُّؤَاسِيُّ الكُوْفِيُّ (مي) ، وَابْنُهُ سَبْرَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنَشٍ الكُوْفِيُّ (٤) ، وَأَبُوْ عَبْدِ الله سُفْيَانُ بْنُ سَعِيْدِ بْنِ مَسْرُوْق الثَّوْرِيُّ الكُوْفِيُّ، وَأبُوْ عَبْدِ الله شَرِيْكُ بْنُ عَبْدِ الله الَنَّخَعِيُّ الكُوْفِيُّ القَاضِي، وَأَبُوْ بِسْطَام شُعْبَةُ بْنُ الحَجَّاج بْنُ الوَرْد العَتَكِيُّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيُّ ثُمَّ البَصْرِيُّ، وَابْنُهُ عَمْرو بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنَش الكُوْفِيُّ (٥) ، وَعَمْرو بْنُ أَبِي قَيْس الكُوْفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَة الأَوْدِيُّ الكُوْفِيُّ، أبُوْ عَوَانَة الوَضَّاحُ بْنُ عَبْدِ الله اليَشْكُرِيُّ الوَاسِطِيُّ. ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي "طَبَقَاتِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ تَابَعِي أَهْلِ الكُوْفَةِ. وَقَالَ أَبُوْ خَالِد الدَّقَّاق يَزِيْدُ بْنُ الهَيْثَم بْنِ طَهْمَان فِي "سُؤَالاتِهِ" : سَمِعْتُ يَحْيىَ بْنَ مَعِيْن يَقُوْلُ: "عَبْدُ الله بْنُ حَنَش ثِقَةٌ" . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" : ذَكَرَهُ أَبِي، عَنْ إِسْحَاق بْنِ مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِيْن أَنَّهُ قَالَ: "عَبْدُ اللهِ بْنُ حَنَش ثِقَهٌ" . وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ" ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ مُسْلِم فِي "الطَّبَقَات" فِي الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ تَابِعِي أَهْلِ الكُوْفَةِ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "لا بَأْسَ بِهِ" . وَقَالَ يَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَان الفَسَوِي فِي "المَعْرِفَةِ وَالتَّارِيْخ" : "ثِقَةٌ، حَدَّثَنَا أَبُوْ بَكْر، عَنْ سُفْيَان، عَنْهُ وَأَثْنَى وَأَطْرَى عَلَيْهِ، وَكَانَ مُؤَدِّبًا، وَنِعْم الشَّيْخ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَة فِي "تَارِيْخِهِ" فِي تَسْمِيَةِ مَنْ رَوَى عَنِ الأَسْوَد. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ شَاهِيْن فِي "تَارِيْخِ أَسْمَاء الثِّقَات" . وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيِخْهِ" : "وَثَّقَهَ ابْنُ مَعِيْن، وَقَالَ أَبُوْ حَاتِم: لا بَأْسَ بِهِ" . وَذَكَرَهُ ابْنُ قُطْلُوبغَا فِي "ثِقَاتِهِ" . وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَة عَشْرَة، فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى عَشْرَة إِلَى عِشْرِيْنَ وَمِائَة، تَقْرِيْبًا. فَائِدَةٌ فِي ذِكْرِ أَبْنَائِهِ: عَمْرو بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنَش. سَبْرَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنَش. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِى (١) أَثَرًا وَاحِدًا عَنِ البَرَاء بْنِ عَازِب -رضي الله عنه-. قُلْتُ: [ثِقَةٌ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " الطَّبَقَات الكُبْرَى" (٦/ ٣٢٢) ، "سُؤَالات ابْن طَهْمَان الدَّقَّاق" (برقم: ٢٥٣) ، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٥/ ٦٨) ، "الطَّبَقَات" لِمُسْلِم (١/ ٣٢٦) ، "تَارِيْخ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَة" (٣/ ٧٧) ، "المَعْرِفَة وَالتَّارِيْخ" (٣/ ١٠٠) ، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٥/ ٣٩) ، "الثِّقَات" (٥/ ٥٥) ، "المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف" (٢/ ٧٠١) ، "تَارِيْخ أَسْمَاء الثِّقَات" (برقم: ٦٦٦) ، "تَارِيْخ الإِسْلام" (٧/ ٣٩٥) ، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٦/ ٦) ، "زوائد رجال سنن الدارمي" (برقم: ٨٥)

[٢] بن حَنَش الأَوْدي. يروي عن ابن عمر. روى عنه أبوعوانة الوَضَّاح، حدثني محمد بن عبد الله بن الجنيد: ثنا قتيبة بن سعيد: ثنا أبو عوانة، عن عبد الله بن حنش الأودي قال: سمعت ابن عمر وسأله رجل عن الصرف فقال: كنا ندعوه الربا. وسأله رجل عن السَّلَم فقال: ليس به بأس أن تبتاع بدراهمك كَيْلاً معلوماً إلى أجل معلوم (١) . وقال ابن أبي حاتم: وروى عن البراء، وشريح، والأسود بن يزيد، ويزيد بن البراء [٢٠ - ب] ، وروى عنه شعبة، وشريك، والثوري، وعَمرو بن أبي قيس. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس به (٢)