يزيد بن ربيعة

وأما ابن عدي فقال: أرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ: ويزيد بن ربيعة هذا أبو مسهر أعلم به لأنه من بلده، ولا أعرف له شيئا منكرا قد جاوز الحد فأذكره، وأرجو أنه لا بأس به في الشاميين.

قال البخاري: أحاديثه مناكير

حدثنا الجنيدي قال: ثنا البخاري قال يزيد بن ربيعة: أبو كامل الرحبي الصنعاني " صنعاء " " دمشق "، عن أبي الأشعث، حديثه مناكير

حدثنا ابن حماد قال: قال السعدي: أحاديث يزيد بن ربيعة أباطيل أخاف أن تكون موضوعة

وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة

وقال الدارقطني: دمشقي متروك

وقال العقيلي: متروك الحديث، شامي

وقال النسائي: متروك

وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة

وقال أبو زرعة: رأيت دحيما، وهشاما يبطلان حديثه

نا عبد الرحمن: حدثني أبي قال: سألت دحيما عن يزيد بن ربيعة فقال: كان في بدء أمره مستويا، ثم اختلط قبل موته. قيل له: فما تقول فيه ؟ قال: ليس بشيء، وأنكر أحاديثه، عن [أبي] الأشعث

حدثنا ابن حماد، قال: ثنا معاوية أراه عن يحيى، قال: قال أبو مسهر: يزيد بن ربيعة كان قديما غير متهم بما ينكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث، ولكني أخشى عليه سوء الحفظ، والوهم

قال أبو مسهر: كان يزيد بن ربيعة فقيها غير متهم، ما ينكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث، ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم

وقال أبو زرعة: رأيت دحيما، وهشاما يبطلان حديثه

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن يزيد بن ربيعة فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، واهي الحديث. وفي روايته عن أبي الأشعث عن ثوبان تخليط كثير

وقال ابن أبي حاتم: عن أبيه كان في بدء أمره مستويا، ثم اختلط قبل موته، قيل له: فما تقول فيه ؟ فقال: ليس بشيء، وأنكر أحاديثه عن أبي الأشعث

وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف

وذكره ابن الجارود في الضعفاء

أحاديثه أباطيل أخاف أن تكون موضوعة

صنعاء دمشق عَنْ أَبِي أسماء، حديثه مناكير

عن أبي الأشعث الصنعاني. يكنى أبا كامل. وعنه أبو النضر الفراديسى، وأبو توبة الحلبي. قال البخاري: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف. وقال النسائي: متروك. أبو توبة، حدثنا يزيد، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أبي عثمان، عن ثوبان - مرفوعاً: خالقوا الناس بأخلاقهم، وخالفوهم بأعمالهم. أبو النضر، حدثنا يزيد بن ربيعة، حدثنا أبو الأشعث الصنعاني، سمعت ثوبان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يقبل الجبار فيثنى رجله على الجسر فيقول: وعزتي وجلالى لا يجاوزني اليوم ظلم ظالم. قال أبو مسهر: كان يزيد بن ربيعة فقيها غير متهم، ما ننكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث، ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوهم. وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة. وأما ابن عدي فقال: أرجو أنه لا بأس به. وله: عن أبي الأشعث، عن ثوبان: ويل لامتي من بنى العباس ... الحديث

حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الرَّحَبِيُّ أَبُو كَامِلٍ الصَّنْعَانِيُّ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ ⦗٣٧٧⦘ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا كُنْتُمْ فِي قَوْمٍ قَدْ دَرَسَتْ عُهُودُهُمْ , وَمَرِجَتْ أَمَانَاتُهُمْ , وَصَارُوا حُثَالَةً هَكَذَا» , وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ , قَالُوا: كَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «خَالِقُوا النَّاسَ بِأَخْلَاقِهِمْ , وَخَالِفُوهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ» . هَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ , وَخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ

مَتْرُوك الحَدِيث شَامي

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٦/ ٣٧٠)