مصعب بن سعيد

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه فقطب وجهه، وقال: عبد الله بن جعفر الرقي أحب إلي منه، وكان صدوقا

وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال: ربما أخطأ، يعتبر حديثه إذا روى عن ثقة وبين السماع في حديثه ؛ لأنه كان مدلسا، وقد كف في آخر عمره

وقال ابن حبان في الثقات: كان يدلس. وكف في آخر عمره

ربما أخطأ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات وبين السماع في خبره؛ لأنه كان مدلسا، وقد كف في آخر عمره

صاحب حديث

وقال صالح جزرة: شيخ ضرير، لا يعقل ما يقول

قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف، وهو حراني، نزل المصيصة

وقال ابن عدي: كان يصحف،

يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف عليهم

وله غير ما ذكرت، والضعف على حديثه بين

صاحب حديث: سمع زهير بن معاوية، وابن المبارك، وعيسى بن يونس.] وعنه أبو حاتم، وأبو الدرداء ابن منيب ، والحسن بن سفيان، وخلق. قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف. وهو حرانى نزل المصيصة. قال ابن عدي: حدثنا الحسن بن سفيان [وخلق] ، حدثنا مصعب بن سعيد، عن موسى بن أعين، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس، (٤ [قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم] ٤) : إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه. ابن عدي، حدثنا عمر بن الحسن الحلبي، حدثنا مصعب بن سعيد، حدثنا ابن المبارك، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمتشط بالخمر. ابن عدي، حدثنا الفضل بن عبد الله الانطاكي، حدثنا مصعب بن سعيد، حدثنا عيسى بن يونس، عن وائل بن داود، عن البهى، عن الزبير - مرفوعاً: لا يقتل قرشي بعد اليوم صبرا إلا قاتل عثمان، فإن لم تفعلوا فأبشروا بذبح مثل ذبح الشاة. قلت: ما هذه إلا مناكير وبلايا

(١) ، أَبُوْ خَيْثَمَة، الخُرَاسَانِيُّ أَصْلًا، الحَرَّانِيُّ، ثُمَّ المِصِّيْصِيُّ (٢) ، الضَّرِيْر. رَوَى عَنْ: بَقِيَّةَ بْنِ الوَلِيْد (٣) ، وَزُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَة، وَزَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاء المَوْصِليِّ (٤) ، وَزَيْدِ بْنِ صَالِح (٥) ، وَعَبْدِ الله بْنِ المُبَارَك، وَأَبِي قَتَادَة عَبْدِ الله بْنِ وَاقِد الحَرَّانِيِّ (٦) ، وَعبيد الله بن عُمَر الرَّقي، وعَتًّاب بن بَشِيْر الجَزَري الحرَّاني (٧) ، وَعُمَر بْنِ أَيُّوب المَوْصِلِيِّ، وَأَبِي عَمْرو عِيْسى بْنِ يُونُس بْنِ أَبِي إِسْحَاق الهَمْدَانِيِّ السَّبِيْعيِّ (حب) ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَة، ومُحَمَّد بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ (مي) ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مِحْصِن الأَسَدِيِّ (٨) ، وَمِسْكِيْنِ بْنِ بُكَيْر، وَالمُعَافَى بْنِ عِمْران المَوْصِليِّ (٩) ، وَالمُغِيْرَة بْنِ سِقْلاب الحَرَّانِيِّ (قط) ، وَأَبِي سَعِيْد مُوْسَى بْنِ أَعْيَن الجَزَرِيِّ (عه) . وَرَوَى عَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ الحَسَن (١) وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُوْنُس السَّرَّاج الرَّقِّيُّ (٢) ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الوَهَّاب التَّمِيْمِيُّ المِصِّيْصِيُّ، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ إِسْمَاعِيْل الفَارِسِيِّ المُقْعَد (٣) ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمان بْنِ هَلال (٤) ، وَأَحْمَدُ بْنُ المُسَيَّب بْنِ طُعْمَة الحَلَبِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ النَّضْر بْنِ مُوْسَى العَسْكَرِيُّ الضَّرِيْر بِحَلْب إِمَلاء، وَالحَسَنُ بْنُ سُفَيْان (حب) ، وَالحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُور الرُّمَّانِيُّ المِصِّيْصِيُّ (٥) ، وَسَعِيْدُ بْنُ عُثْمَان التَّنُوْخِيُّ الحِمْصِيُّ (٦) ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عُمَر بْنِ خَالِد، وَأَبُوْ الدَّرْدَاء عَبْدُ العَزِيْز بْنُ مُنِيْب المَرْوَزِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّدٍ بنُ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ فِي "سُنَنِهِ" ، وَعَبْدُ الكَرِيْمِ بْنُ الهَيْثَم الديرعاقولي (قط) ، وَعَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ الجُنَيْد الرَّازِيُّ (٧) ، وَأَبُوْ حَفْص عُمَرُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ نَصْر القَاضِي الحَلَبِيُّ، وَالفَضْلُ بْنُ العَبَّاسِ بْنِ إِبْرَاهِيْم الحَلَبِيُّ (٨) ، وَالفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَان الأَنْطَاكِيُّ، وَأَبُوْ أُمَيَّة مُحَمَّد بْنُ إِبْرَاهِيْم بْنِ مُسْلِم بْنِ سَالَم الطَّرْسُوَسِيُّ (٩) وَأَبُوْ حَاتِم مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيْس الرَّازِيُّ (عه) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِي الخَلال (١) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْف الطَّائِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاح (٢) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الوَلِيْد بْنِ أَبَان البَغْدَادِيُّ (٣) ، وَأبُوْ اللَّيْث يَزِيْدُ بْنُ جَهُور الطَّرَسُوْسِيُّ (٤) ، وَيَزِيْدُ بْنُ سِنَان. قَالَ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّد البَغْدَادِي جَزَرة: "شَيْخٌ ضَرِيْرٌ، لا يَعْقِل مَا يَقُوْلُ" . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" : سُئِلَ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَطَّبَ وَجْهَهُ، وَقَالَ: عَبْدُ اللهُ بْنُ جَعْفَر الرَّقيُّ أَحَبُّ إِلَي مِنْهُ؛ وَكَانَ صَدُوْقًا " (٥) . وَقَالَ ابْنُ عَدِي فِي "الكَامِل ": " يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَات بِالمَنَاكِيْر وَيُصَحِّف عَلَيْهِم، ... وَلَهُ غَيْر مَا ذَكَرْتُ وَالضَّعْف عَلَى حَدِيْثِهِ بَيِّن ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ "، وَقَالَ: " رُبَّمَا أَخْطَأَ، يُعْتَبَرُ حَدِيْثُهُ إِذَا رَوَى عَنِ الثِّقَات؛ وبَيَّن السَّمَاع فِي خَبَرِهِ؛ لأنَّهُ كَانَ مُدَلِّسًا (٦) ، وَقَدْ كُفَّ فِي آخِرِ عُمْرهِ ". وَأَخْرَجَ لَهُ فِي "صَحِيْحِهِ " مَقْرُوْنًا بِغَيْرِهِ. وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "دِيْوَان الضُّعَفَاء ": تَكَلَّمَ فِيْهِ ابْنُ عَدِي" . وَقَالَ فِي "المُغْنِي" : "صَدُوْق" . قَال ابْنُ عَدِي: "يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَات بالمَنَاكِيْر وَيُصَحِّفُ عَلَيْهِم" . وَقَالَ فِي "المِيْزَان" : "صَاحِبُ حَدِيْث، رَوَى عَنْهُ خَلْقٌ، ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ ثَلاثَةَ أَحَادِيْث، ذَكَرَهَا لَهُ ابْنُ عَدِي فِي " كَامِلِهِ "، وَقَالَ عَنْهَا: " وَمَا هَذِهِ إِلا مَنَاكِيْر وَبلايا! ". وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع " (١) : " ضَعِيْف ". وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ " فِي الطَّبَقَةِ الرَّابِعَة وَالعِشْرِيْن، وَهُم مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَثَلاثِيْن وَمِائَتَيْن، إِلَى أَرْبَعِيْنِ وَمِائَتَيْن تَقْرِيْبًا. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: رَوَى عَنْهُ الدَّارِمِي (٢) أَثَرًا وَاحِدًا عَنِ الحَسَنِ البَصْرِي. وَأَخْرَجَ لَهُ أَبُوْ عَوَانَة فِي "مُسْتَخْرَجِهِ " (٣) ، وَأَخْرَجَ لَهُ ابْنُ حِبَّان فِي " صَحِيْحِهِ " (٤) . مَلْحُوْظَة: فَاتَ شَيْخَنَا الوَادِعِي -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي "تَرَاجِمِ رِجَالِ الدَّارَقُطْنِي "، وَكَذَا فَات د. يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الله الشِّهْرِي -حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى- تَرْجَمَتَهُ لَهُ فِي " زَوَائِد رِجَال ابْنِ حِبَّان عَلَى الكُتُبِ السِّتَّة". قُلْتُ: [ضَعِيْفٌ] . مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " الكُنَى وَالأَسْمَاء" لِمُسْلِم (١/ ٢٩٠/ ١٠٢٧) ، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" للدُّوْلابِي (٣/ ٥١٦) ، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٨/ ٣٠٩) ، "الكَامِل فِي الضُّعَفَاء" (٦/ ٢٣٦٢) ، "مُخْتَصَره" (برقم ١٨٤٦) ، "الثِّقَات" (٩/ ١٧٥) ، "الأَسَامِي وَالكُنى" (٤/ ٣٣٦) ، "فَتَح البَاب" (برقم: ٢٥٨٦) ، "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن" (٣/ ١٢٣) ، "تَارِيْخ الإِسْلام" (١٧/ ٣٦١) ، "المُقْتَنَى" (١/ ٢٥٠) ، "الدِّيْوَان" (برقم ٤١٣٣) ، "المُغْنِي" (٢/ ٣٠٢) ، "المِيْزَان" (٤/ ١١٩) ، "اللِّسَان" (٨/ ٧٥) ، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١٣٨) . * * * مَنِ اسْمُهُ مُطَرِّف

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٦/ ٥٥) . قُلتُ: وهو في "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٠٩)