هبيرة بن يريم بن عبد ود

ثنا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر [القزويني] فيما كتب إلي [قال: ] نا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله أحمد [بن محمد] بن حنبل يقول: هبيرة بن يريم لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره، يعني الذين روى عنهم أبو إسحاق، وتفرد بالرواية عنهم

وقال عبد الله بن أحمد: هبيرة أحب إلينا من الحارث

قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره، يعني الذين روى عنهم أبو إسحاق، وتفرد بالرواية عنهم

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث

قال الأثرم عن أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره، يعني الذين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث الأعور، ولا أعلم حدث عنه غير أبي إسحاق.

ولهبيرة هذا غير ما ذكرت، ويحدث عنه أبو إسحاق بأحاديث، وهذه الأحاديث التي ذكرتها هي مستقيمة، ورواه عن أبي إسحاق: الثوري وشعبة ونظرائهما، وأرجو أن لا بأس به

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الترمذي، والطوسي، والحاكم.

وذكره ابن حيان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

لا بأس به، وقد عيب بالتشيع

وثق، وقال النسائي: ليس بالقوي

وذكره أحمد بن صالح العجلي في أصحاب ابن مسعود، يعني الثقات

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي في الجرح والتعديل: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر

وثق، وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر.

وقال النسائي في الجرح والتعديل: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر

وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر.

وقال النسائي في الجرح والتعديل: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر

وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر.

وقال الساجي: قال يحيى بن معين: هو مجهول

ولما ذكره الساجي في جملة الضعفاء قال: قال يحيى بن معين: هو مجهول.

وذكره أبو محمد ابن الجارود، وأبو بشر الدولابي، وأبو العرب في جملة الضعفاء

أما ابن سعد فقال: هبيرة بن يريم الشبامي من همدان، وشبام هو عبد الله بن أسعد بن جشم بن حاشد، يعني ابن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، سمي شباما بجبل لهم، روى هبيرة عن علي وعبد الله وعمار، وقد كانت منه هنة يوم المختار، وكان معروفا، وليس بذاك

وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى، وقال: كانت منه هفوة أيام المختار، وكان معروفا وليس بذاك

ولما ذكره الساجي في جملة الضعفاء قال: قال يحيى بن معين: هو مجهول.

وقال ابن خراش: ضعيف

وذكره البرقي في شيوخ أبي إسحاق المجاهيل

وذكره أبو محمد ابن الجارود، وأبو بشر الدولابي، وأبو العرب في جملة الضعفاء

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن هبيرة بن يريم قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: لا، هو شبيه بالمجهولين.

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: شبيه بالمجهول

وقال أبو حاتم الرازي: وسأله ابنه: يحتج بحديثه ؟ قال: لا، هو شبيه بالمجهول

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الترمذي، والطوسي، والحاكم.

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الترمذي، والطوسي، والحاكم.

وقال الجوزجاني: كان مختاريا، كان يجهز على الجرحى يوم الجازر

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الترمذي، والطوسي، والحاكم.

كان مختاريا يجهز على الجرحى يوم الجازر

عَنِ ابْنِ مَسْعُود وعلي (بْن أَبِي طالب روى عنهُ أَبُو إِسْحَاق يعد فِي الكوفِيين، قَالَ أَبُو نعيم كَانَ هبيرة يجيز على الجرحى مَعَ المختار