مزيدة بن جابر

له صحبة، روى عنه ابن ابنه هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة سمعت أبي يقول ذلك

وقد ذكره أبو نعيم في الرجال على الصواب

صحابي

وذكر البغوي أن البخاري قال: مزيدة العصري له صحبة.

وقد قال البخاري: مزيدة العصري، له صحبة ؛ روى عنه هود، يعد في البصريين وكذا ذكره غير واحد.

كذا ذكره المزي، لم يزد شيئا، وهو غير جيد ؛ لأن هودا هو ابن عبد الله بن مزيدة لا ابن سعد، يوضح ذلك قول المزي: روى عن جده، وأي جد له هذا غير مزيدة ؟ وفي تسميته ابن جابر نظر ؛ وذلك أن الذي في تاريخ البخاري: مزيدة العبدي له صحبة، ثم قال: مزيدة بن جابر عن أبيه، عن علي، روى عنه الحكم بن عتيبة وابن ميسرة، فرق بينهما.

صحابي

وأما ما ذكره أبو نعيم من أنه امرأة فغير جيد، وأما قول أبي زرعة الرازي: مزيدة بن جابر العصري ليس بشيء، فكأنه - والله أعلم - يريد مزيدة بن جابر الهجري المذكور في « ثقات » ابن حبان، وتصحف الهجري بالعصري أو بالعكس، على أن ابن الكلبي لم ينسبه عصريا، كما أسلفنا من عنده

ولما ذكر أبو عمر حديث مزيدة العبدي قال: إسناده ليس بالقوي.

وفد على النبي صلى الله عليه وسلم

عَنْ أَبِيه عَنْ على روى عنه الحكم أبي عتيبة وعبد اللَّه بْن ميسرة وحجاج

عداده في التابعين. روى عن أبويه. قال أبو زرعة: ليس بشئ

روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . روى حديثه طالب بن حجير عن هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة. قلت: بسطته في الذي بعده

عِداده في التابعين، يروي عن أبويه. قال أبو زرعة: ليس بشيء، انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: من أهل هَجَر، يروي عن أبيه، عن علي. روى عنه الحكم بن عُتَيبة

من أهل هجر. يروى عن أبيه، عن على، رضى الله عنه. روى عنه الحكم بن عتيبة. ذكره ابن حبان فى الثقات من أتباع التابعين. وفى التكميل: مزيدة بن جابر، عن أبيه وأمه. وعنه الحكم، وابن أبى ليلى، وحجاج بن أرطأة، وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة. قال أحمد بن حنبل: معروف. وقال أبو زرعة: ليس بشىء. روى له الترمذى، والبخارى فى كتاب الأدب، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الميم بعدها السين]

(ب) مَزِيدَةُ بنُ جَابِر العَبْدِي العَصْرِي. عداده في أعراب البصرة. كذا نسبه ابن منده وأبو نُعَيم. وقال أبو عمر: (مُزَيدة العَبْدي) . ولم ينسبه. وقال ابن الكلبي: (مَزِيدة بن مالك بن هُمَام ابن مُعَاوية بن شَبَابة بن عامر بن حُطَمة بن مُحَارب بن عَمْرو بن وَدِيعة بن لُكيز بن أفْصى بن عَبْدِ القَيس) . فلم يجعله الكلبي عصرياً، وجلعه ابن منده وأبو نُعَيم عصرياً وقالوا: هو جَدُّ هود بن عبد الله ابن سعد بن مَزيدَة. روى هود بن عبد الله العصري، عن جده مزيدة وكان في الوفد إلى رسول الله قال: فنزلت إلى رسول الله ﷺ وقبَّلت يده. أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن أبي بكر أحمد بن عمرو قال: حدثنا محمد بن صُدْرَان، حدثنا طالب بن حُجَير العَبْدي، حدثنا هود العَصْري، عن جده قال: بينما رسول الله ﷺ يُحَدِّث أصحابه، إذا قال لهم: سيطلع عليكم من هذا الوجه رَكْب فيه خير أهل المشرق، فقام عمر ابن الخطاب فتوجه في ذلك الوجه، فلقي ثلاثة عشر راكباً، فرحب وقَرَّب، وقال: من القوم؟ قالوا: نفر من عبد القيس. قال: وما أقدمكم هذه البلاد؟ التجارة؟ أتبيعون سيوفكم. قالوا: لا. قال: فلعلكم إنما قدمتم في طلب هذا الرجل؟ فمشى معهم يحدثهم حتى إذا نظروا إلى النبي ﷺ قال: هذا صاحبكم الذي تطلبون. فرمى القوم بأنفسهم عن رحالهم، فمنهم من يسعى، ومنهم من يُهَرْول، ومنهم من يمشي، حتى أتوا النبي ﷺ ، وأخذوا بيده فقبلوها وقعدوا إليه، وبقي الأشج وهو أصغر القوم فأناخ الإبل وَعَقَلَها، وجميع متاع القوم، ثم أقبل يمشي على تُؤَدة حتى أتى النبي ﷺ ، فأخذ بيده فقبلها، فقال النبي ﷺ : (إن فيك خصلتين يُحبُّهما الله ورسوله) . قال: فما هما يا رسول الله؟ قال: (الأناة والتُّؤَدة) . قال: يا نبي الله، أجَبْلاً جُبِلت عليه أم تَخَلُّقاً. قال: (لا، بل، جُبلت عليه) . قال: الحمد لله الذي جَبَلني على ما يُحِب الله ورسوله. وأخبرنا إسماعيل بن علي وغيره بإسناده إلى أبي عيسى الترمذي قال: حدثنا محمد بن صُدْرَان أبو جعفر البَصْري، حدثنا طالب بن جُحَير، عن هود بن عبد الله، عن جده مَزيدَةَ قال: دخل النبي ﷺ مكة يوم الفتح، وعلى سيفه ذَهَب وفضة. أخرجه الثلاثة. قلت: جعلوا (مَزِيدة) هاهنا رجلاً، وعاد أبو نعيم ذكره في النساء، فقال: (مَزيدة العَصَرِية) فجعلها امرأة، وهو وهم، والصواب، أنه رجل. [باب الميم والسين]