محمد بن عطية بن عروة

وذكره أبو نعيم الأصبهاني، وابن منده في " جملة الصحابة "، وكذلك ابن فتحون، وأبو الحسين بن قانع

وقال ابن حبان في ثقات التابعين: محمد بن عطية قيل إن له صحبة، والصحيح أن الصحبة لأبيه

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.

وذكره ابن حبان في التابعين من كتاب " الثقات "

ووهم من زعم أن له صحبة

أبيه، وله صحبة

صدوق

وقال ابن عساكر: يقال إن له صحبة، والصحبة لأبيه

وذكره أبو نعيم الأصبهاني، وابن منده في " جملة الصحابة "، وكذلك ابن فتحون، وأبو الحسين بن قانع

وثق

وقد ذكره الطبري في الصحابة

وذكره أبو نعيم الأصبهاني، وابن منده في " جملة الصحابة "، وكذلك ابن فتحون، وأبو الحسين بن قانع

وذكره أبو نعيم الأصبهاني، وابن منده في " جملة الصحابة "، وكذلك ابن فتحون، وأبو الحسين بن قانع

وذكر أبو الحسن بن سميع محمد بن عطية في طبقات الحمصيين في الطبقة الثالثة من التابعين.

ذكره أبو القاسم البغوي في كتاب " الصحابة "، وقال: اختلف الوليد بن مسلم وأبو المغيرة على الأوزاعي في سند حديثه ؛ فقال الوليد: عن الأوزاعي عن محمد بن خراشة عن عروة بن محمد السعدي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. رواه أبو المغيرة عن الأوزاعي عن محمد بن خراشة عن محمد بن عروة السعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب عندي رواية الوليد عن الأوزاعي وهو محمد بن عروة بن عطية السعدي، وقد روى عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحسب لمحمد صحبه

ذكره البغوي وغيره في الصحابة، وأستبعد ذلك لما رواه الحاكم في المستدرك من طريق عروة بن محمد بن عطية السعدي عن أبيه عن جده قال: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أناس من بني سعد بن بكر، وأنا أصغر القوم - فذكر حديثا في وفادتهم. فإذا كان في سنة الوفود موصوفا بصغر السن، فكيف يكون له ابن يصحبه ؟ وهذا الاستبعاد ليس بواضح في نفي إمكان صحبته، بل يحتمل أن يكون له مع الصفة المذكورة ولد صغير فيكون من أهل هذا القسم فذكرته هنا لهذا الاحتمال، وأشرت إليه في القسم الأخير

وقد قيل: إن له صحبة، والصحيح أن الصحبة لأبيه. قلت: وذكره البغوي في " الصحابة "، وقال: لا أحسب لمحمد صحبة. ويؤيد هذا ما روى الحاكم وغيره من طريق عروة بن محمد بن عطية السعدي عن جده قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أناس من بني سعد بن بكر، وكنت أصغر القوم. . . فذكر الحديث. فهذا عطية يقول: إنه كان في سنة الوفود، وهي في أواخر عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كان صغيرا. وروى ابن أبي الدنيا، عن أحمد بن حنبل، عن ابن المبارك، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن عروة قال: لما استعملت على اليمن قال لي أبي: أوليت على اليمن ؟ قلت: نعم. قال: إذا غضبت، فانظر إلى السماء فوقك، وإلى الأرض أسفل منك، ثم أعظم خالقهما. فهذا يدل على أن محمدا بقي إلى خلافة عمر بن عبد العزيز، لأن عمر هو الذي ولى عروة اليمن، وفي هذا دليل على صلاح محمد بن عطية.

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث الأوزاعي، عن محمد بن خراشة، عن عروة بن محمد بن عطية السعدي لجده صحبة ؟ قال: يقولون عن أبيه ولا يذكرون عن جده، والحديث عن أبيه وليس بمسند، هو مرسل.

قلت: وقال المزي: يقال: لعروة بن محمد بن عطية صحبة، والصحيح أن الصحبة لأبيه، انتهى.

يقال: إن له صحبة، والصحيح أن الصحبة لأبيه.

أبيه (د) وله صحبة

عَنْ أَبِيه روى عنه ابنه عروة

شامي من التابعين. تفرد بالرواية عنه ولده الأمير عروة

يروي عَن أَبِيه وَله صُحْبَة عداده فِي أهل الْيمن رَوَى عَنْهُ ابْنه عُرْوَة بن مُحَمَّد

روى عن أبيه روى عنه ابنه عروة بن محمد بن عطية سمعت ابى يقول ذلك

قال بن أبي حاتم سألت أبي عن حديث الأوزاعي عن محمد بن خراشة عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه عن جده لجده صحبة قال يقولون عن أبيه ولا يذكرون عن جده والحديث عن أبيه وليس بمسند بل هو مرسل

(د ع) مُحَمَّد بن عَطِيَّة السَّعْدِيّ، أبو عُرْوَة. روى عبد الله بن الضحاك ورَوَّاد بن الجراح، عن الأوزاعي، عن محمد بن خِرَاشة، عن عروة بن محمد بن عطية، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : (ثلاث إذا رأيتهن فعند ذلك إخرابُ العامر وعمارة الخراب: أن يكون المنكر معروفاً، والمعروف منكراً، وأن يتمرس الرجل بالأمانة كما يتمرَّس البعير بالشجرة) . رواه أبو المغيرة وغيره، عن الأوزاعي، عن محمد بن خراشة، عن محمد بن عروة، عن أبيه. فيكون الحديث لعروة. وأخرجه ابن مَنْدَه، وأبو نُعَيم