عيسى بن موسى

ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: ربما خالف، اعتبرت حديثه بحديث الثقات، وروايته عن الأثبات مع رواية الثقات، فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره، ويروي عن المجاهيل والكذابين أشياء كثيرة حتى غلب على حديثه المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء والمتروكين، والاحتياط في أمره: الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا بين السماع عنهم ؛ لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم، وترك الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا لم يبين السماع، فأما ما روى عن المجاهيل والضعفاء فإن تلك الأخبار تلزق بأولئك دونه، لا يجوز الاحتجاج بشيء منها

ربما خالف، اعتبرت حديثه بحديث الثقات، وروايته عن الأثبات مع رواية الثقات، فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره ؛ لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج بما يروي عن الثقات إذا بين السماع عنهم، وأما ما روى عن المجاهيل والضعفاء والمتروكين فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه، لا يجوز الاحتجاج بشيء منها

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال ربما خالف اعتبرت حديثه بحديث " الثقات "، وروايته عن الأثبات مع رواية " الثقات " فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره، ويروي عن المجاهيل، والكذابين أشياء كثيرة حتى غلب على حديثه المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء، والمتروكين، والإحتياط في أمره الاحتجاج: بما روى عن: " الثقات " إذا بين السماع عنهم لأنه كان يدلس عن " الثقات " ما سمع من الضعفاء عنهم، وترك الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا لم يبين السماع في روايته عنهم فأما ما. روى عن المجاهيل، والضعفاء، والمناكير فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه لا يجوز الاحتجاج بشيء منها

صدوق، لكنه مشهور بالتدليس عن الثقات ما حمله عن الضعفاء والمجهولين

صدوق ربما أخطأ وربما دلس، مكثر من التحديث عن المتروكين

استشهد له البخاري بحديث واحد في " الصحيح "

وقال الخليلي: زاهد، ثقة، قديم الموت، ربما روى عن الضعفاء، فالحمل على شيوخه لا عليه، والبخاري قد احتج به في أحاديث ولا يضعفه، وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعف شيوخه لا منه

وقال مسعود عن الحاكم: هو ثقة ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكذابين

وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري الحافظ: هو إمام عصره، ومسجده، ومسكنه ببخارى مشهور، وقد صليت في مسجده، وأما طلبه للعلم أكثره على كبر السن بالحجاز، والشام، والعراق، وخراسان. وهو في نفسه صدوق يحتج به في " الجامع الصحيح " إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه، وليس الحمل فيها عليه فإني تتبعت رواياته عن الثقات، فوجدتها مستقيمة. وقال في موضع آخر: ثقة مقبول القول غير أنه يروي عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين لا يعرفون، أحاديث مناكير، وربما توهم طالب هذا العلم أنه جرح فيه، وليس كذلك

وقال الحاكم: هو إمام عصره، ومسجده مشهور ببخارى، وطلبه للعلم على كبر السن بالحجاز والعراق وخراسان، وهو في نفسه صدوق محتج به في " الجامع الصحيح "، إلا أنه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه، وليس الحمل فيها عليه، فإني تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة. وقال في موضع آخر: ثقة مقبول، غير أنه يروي عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين لا يعرفون، أحاديث مناكير، وربما توهم طالب العلم أنه جرح فيه وليس كذلك

وقال الخليلي: زاهد، ثقة، قديم الموت، ربما روى عن الضعفاء، فالحمل على شيوخه لا عليه، والبخاري قد احتج به في أحاديث ولا يضعفه، وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعف شيوخه لا منه

محدث بخارى

صدوق لكنه روى عن مائة مجهول

وقال مسلمة بن قاسم في " الصلة ": كان ثقة جليلا مشهورا بخراسان، وهو قديم لم يقع في النوايج

وقال الدارقطني: لا شيء

وقال البيهقي: فيه ضعف

مولى بخاري التيمي سَمِعَ الثوري وأبا حمزة السكري، مات سنة ست وثمانين ومائة، سَمِعَ منه يعقوب بْن إِسْحَاق الحضرمي قَالَ: عِيسَى بْن مُوسَى الأزرق عَنْ عَبْد اللَّه بْن كيسان

رجل أخذ عن سفيان الثوري وطبقته. وهو صدوق في نفسه إن شاء الله، لكنه روى عن نحو مائة مجهول. وقال الدارقطني: لا شئ. وقال الحاكم: تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة. وقال البخاري: في أول بدء الخلق [في] عقيب كان الله ولا شئ غيره. وروى عيسى، عن رقبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق، قال: سمعت عمر. كذا في الصحيح، وسقط رجل بين عيسى غنجار ورقبة هو أبو حمزة السكري، ولم يدرك غنجار رقبة. مات في آخر سنة ست وثمانين ومائة

- ٤) أبو أحمد البخاري الازرق المعروف بغنجار مولى التيميين روى عن ابى طيبة والريان بن جعد ومقاتل بن حيان وعبد الله بن كيسان روى عنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي ومحمد بن امية الساوى سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد ويحدث هو عن أبي حمزة السكري عن رقبة بن مصقلة نسخة، وروى عنه محمد بن سلام البيكندى الذى يحدث أبو الهيثم خالد بن أحمد البخاري عن ابنه ابراهيم عنه، وروى عنه محمد بن الحسين البخاري الذى يروى خالد بن احمد عن ابنه ابراهيم عنه، واسحاق بن حمزة الازدي البخاري صاحب ابى الهيثم خالد بن أحمد البخاري رواية عنه