عبد الملك بن نافع

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال أحمد بن صالح: لا يجوز أن يأتي إلى رجل مثل هذا، قد روى عنه الثقات، فنضعفه بلا حجة، إذ لم يضعفه بأحد.

وقال البخاري: عبد الملك بن نافع، روى عن ابن عمر في النبيذ، لا يتابع عليه.

قال البخاري: عبد الملك بن نافع، روى عن ابن عمر في النبيذ، لا يتابع عليه

فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا، وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه، فقيل هكذا، وقيل: عبد الملك بن القعقاع، وقيل: ابن أبي القعقاع، وقيل: مالك بن القعقاع. أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم قال: قلت ليحيى بن معين: أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال: هم يضعفونه. قال: وأنبأ أبو أحمد قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور، عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الملك بن نافع ليس بمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته

وقال الدارقطني: مجهول ضعيف

ولما روى له الدارقطني حديثه سماه مالك بن القعقاع، وقال: كذا قال مالك، وغيره يقول: عبد الملك. وهو رجل مجهول ضعيف.

ضعفوه

وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه

وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.

فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا، وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه، فقيل هكذا، وقيل: عبد الملك بن القعقاع، وقيل: ابن أبي القعقاع، وقيل: مالك بن القعقاع. أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم قال: قلت ليحيى بن معين: أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال: هم يضعفونه. قال: وأنبأ أبو أحمد قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور، عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الملك بن نافع ليس بمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته

عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته

عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته.

وقال النسائي عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته

وقال النسائي: لا يحتج بحديثه.

وعن زياد بن أيوب، عن أبي معاوية، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عبد الملك بن نافع: نحوه، وقال عبد الملك بن نافع: ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته. ثم روى بإسناده، عن زيد بن جبير، قال: سألت ابن عمر عن الأشربة، فقال: اجتنب كل شيء ينش، وعن محمد بن سيرين، عن ابن عمر قال: المسكر قليله وكثيره حرام، وعن مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، وعن مقاتل بن حيان، عن سالم، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حرم الله الخمر، وكل مسكر حرام، وعن أبي سلمة، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر، ثم قال: وهؤلاء أهل الثبت والعدالة مشهورة بصحة النقل، وعبد الملك لا يقوم مقام واحد منهم، ولو عاضده من أشكاله جماعة، وبالله التوفيق

وقال يحيى بن معين: يضعفونه.

قال يحيى بن معين. عبد الملك بن القعقاع كان خمارا بطيزناباذ.

حدثنا علي بن أحمد بن سليمان هو علان كوفي، ثنا ابن أبي مريم قال: قلت ليحيى بن معين أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يروي عنه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال: هم يضعفونه

فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا، وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم أبيه، فقيل هكذا، وقيل: عبد الملك بن القعقاع، وقيل: ابن أبي القعقاع، وقيل: مالك بن القعقاع. أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم قال: قلت ليحيى بن معين: أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال: هم يضعفونه. قال: وأنبأ أبو أحمد قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور، عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الملك بن نافع ليس بمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته

وقال ابن معين قرة العجلي، عن عبد الملك بن أخي القعقاع ضعيف، لا شيء

قال الخلال: وأخبرنا عيسى بن محمد بن سعيد، سمعت يعقوب بن يوسف المطوعى، وقد حدث بحديث عبد الملك بن القعقاع، عن ابن عمر في النبيذ، فقال: قال يحيى بن معين: عبد الملك بن القعقاع كان خمارا

نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: قرة العجلي، عن عبد الملك ابن أخي القعقاع [ضعيف لا شيء

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: قرة العجلي، عن عبد الملك ابن أخي القعقاع، ضعيف لا شيء.

وقال ابن أبي عاصم: مجهول

وقال أبو حاتم: شيخ مجهول، لم يرو إلا حديثا واحدا، قطع الشيباني ذلك الحديث حديثين. لا يكتب حديثه، منكر الحديث

وقال أبو حاتم: شيخ مجهول، لم يرو إلا حديثا واحدا، قطع الشيباني ذلك الحديث حديثين، لا يكتب حديثه، منكر الحديث.

روى عنه سليمان الشيباني، والعوام بن حوشب، وقرة العجلي. سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: شيخ مجهول، لم يرو إلا حديثا واحدا، قطع الشيباني ذلك الحديث، فجعله حديثين، لا يثبت حديثه، منكر الحديث

وفي كتاب " الأشربة " للخلال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن حديث الشيباني عن عبد الملك بن القعقاع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في النبيذ فقال: عبد الملك مجهول، ويروي عن ابن عمر خلافه.

وقال الخلال: حدثنا عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث الشيباني، عن عبد الملك، عن ابن عمر في النبيذ، فقال: عبد الملك مجهول

وذكره ابن الجارود في " جملة الضعفاء ".

قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به.

وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به

مجهول

وقال ابن أبي عاصم في كتاب " الأشربة ": هو مجهول. وكذا قاله ابن حزم.

روى وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قرة العجلي، فقال: [عن] عبد الملك بن القعقاع، وغلط وكيع. روى جرير بن عبد الحميد عن إسماعيل، عن قرة، عن عبد الملك ابن أخي القعقاع بن شور، فاغتر محمد بن إسماعيل [البخاري] برواية وكيع، فأفرد له اسما في باب القاف

بْنِ شورٍ الشَّيْبَانِيُّ سَمِعَ ابْنَ عمر رضى الله عَنْهُمَا، قَاله لَيْثٌ ، وَقَالَ وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ ابى خالد: عَنْ قُرَّةَ الْعِجْلِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ القعقاع عن ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا، وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بشر عن اسمعيل: عن قرة عن عبد الملك ابْنِ أَخِي الْقَعْقَاعِ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، وَقَالَ مُسَدَّدٌ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنِ الشيباني قال: ح عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الْقَعْقَاعِ عَنِ ابْنِ عمر رضى الله عَنْهُمَا، وَقَالَ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ نَافِعِ ابْنِ أَخِي الْقَعْقَاعِ سَمِعَ ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشَّرَابِ: [إِذَا] اغْتَلَمَتْ عَلَيْكُمْ، لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، حَدِيثُهُ في الْكُوفيِّينَ

] عن ابن عمر في النبيذ. قال أبو بكر ابن أبي عاصم: مجهول. قلت: هو عبد الملك بن نافع بن أخي القعقاع، فنسب إلى عمه القعقاع. روى عنه قرة العجلي، والشيباني. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. وقال ابن معين يضعفونه. وقال ابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قرة العجلي، عن عبد الملك بن القعقاع، عن ابن عمر، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بقدح فيه شراب فقربه إلى فيه، ثم رده، فقيل: أحرام هو؟ قال: ردوه. فردوه، ثم دعا بماء فصبه عليه، ثم قال: انظروا إلى هذه الأشربة، فإذا اغتلمت عليكم فاقطعوا متونها بالماء

] عن ابن عمر. مجهول. مر، وخبره منكر. وقال يحيى: يضعفونه. له في النبيذ. قال النسائي: لا يحتج بحديثه. وهو عبد الملك بن القعقاع

وَقد قيل عبد الْملك بن الْقَعْقَاع يروي عَن بن عمر فِي إِبَاحَة شرب الْمُسكر روى عَنهُ الشَّيْبَانِيّ وقرة الْعجلِيّ لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال روى عَن بْنُ عُمَرَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فَأتى بقدح فِيهِ شراب فقربه إِلَى فِيهِ ثمَّ رده فَقَالَ لَهُ بعض جُلَسَائِهِ أحرام هُوَ يَا رَسُول الله قَالَ ردُّوهُ فَردُّوهُ ثمَّ دَعَا بِمَاء فصب عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ انْظُرُوا إِلَى هَذِه الْأَشْرِبَة إِذا اغتلمت عَلَيْكُم فَاقْطَعُوا متونها بِالْمَاءِ أخبرناه الْحسن بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدثنَا وَكِيع عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قُرَّة الْعجلِيّ عَن عبد الْملك الْقَعْقَاع عَن بْنُ عُمَرَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فَأتى بقدح فِيهِ شراب فَذكره وَلَا أعلم لَهُ شَيْئا مرويا غير هَذَا الْخَبَر وَالْوَاحد وَقد خَالف فِيهِ أَصْحَاب بن عمر الثِّقَات مثل سَالم وَنَافِع وذويهما لَا يجوز أَن يحكم لرجل مَا روى إِلَّا خَبرا وَاحِدًا على جمَاعَة ثِقَات خالفوه بل الحكم لهَؤُلَاء عَلَيْهِ أولى وإلزاق الْخَطَأ بِهِ أَحْرَى لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال

بْنِ شَوْرٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ نَافِعٍ ابْنُ أَخِي الْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَفِي حَدِيثِهِ اخْتِلَافٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ ابْنِ أَخِي الْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذَا الرُّكْنِ وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِيذٌ فَقَرَّبَهُ إِلَى فِيهِ فَقَطَّبَ لَهُ وَجْهُهُ ثُمَّ رَدَّهُ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَحَرَامٌ هُوَ؟ قَالَ: فَرَدَّهُ ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْأَوْعِيَةَ تَغْتَلِمُكُمْ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ» وَلَا يُتَابِعُهُ إِلَّا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلُهُ