عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: مات بعد سنة عشرين ومائة.

وقال ابن حبان: عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي من أهل مكة يروي عن مجاهد، روى عنه ابن جريج، مات بعد سنة عشرين ومائة.

قلت: ، وأخرج له مسلم يعني الذي تقدم. قلت: والذي قاله القابسي هو الذي عليه عمل الجمهور، والله أعلم

مقبول

له صحبة

وقال ابن أبي مريم: سمعت يحيى يقول: عبد الله بن كثير الداري القارئ ثقة.

وقال أبو عبيد ابن سلام: من قراء مكة ابن كثير وحميد بن قيس وابن محيصن وكان ابن كثير أقدم الثلاثة وإليه صارت قراءة أهل مكة أو أكثرهم وبه اقتدوا، وقال ابن مجاهد: كان ابن كثير الإمام الذي انتهت إليه القراءة بمكة وكان مقدما في عصره وكان إماما في القراءة لا يتقدمه أحد من نظرائه وهو من الطبقة الثالثة من التابعين.

وقال ابن عيينة: رأيت عبد الله بن كثير سنة (22) ، وكان قاص الجماعة. وذكر البخاري قول سفيان هذا في ترجمة عبد الله بن كثير الداري

وقال أبو بكر النقاش: كان إماما خيرا فاضلا وورعا أقرأ الناس في حياة مجاهد وابن جبير وكان في قراءته يتبع الأثر ويؤثر ذلك على القياس والنظر.

وذكر له مسلم حديثا آخر في كتاب الجنائز رواه عنه ابن جريج.

وفي كتاب " الطبقات " لأبي محمد ابن حزم: ابن كثير هو المشهور من قراء أهل مكة إلى اليوم أقرأ الناس في حياة مجاهد وسعيد بن جبير وأخذ القراءة عن عبد الله بن السائب ومجاهد ودرباس، وفي هذا والذي تقدم رد لقول المزي في رده على أبي عمرو الداني لما قال: إنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب بقوله: المعروف أنه أخذ القراءة عن مجاهد لأن علماء كل فن أقعد بذلك الفن من غيرهم لا سيما وهو رد بغير بيان، والله أعلم.

قال الجياني: وزعم القابسي أن ابن كثير هذا هو القارئ قال: وقوله هذا غير صحيح وإن كرهوا هو عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي وليس له في الجامع إلا هذا الحديث الواحد.

روى عنه ابن جريج، كذا فرق المزي بينه وبين عبد الله بن كثير الداري المكي أبي معبد القارئ الراوي عن مجاهد. والذي في تاريخ محمد بن إسماعيل البخاري، وأبي حاتم الرازي، وابن حبان البستي، ويعقوب بن سفيان الفسوي، وابن سعد كاتب الواقدي ترجمة واحدة لعبد الله بن كثير بن المطلب من بني عبد الدار قال البخاري: المكي القريشي سمع مجاهدا سمع منه ابن جريح. وكذا ذكره ابن أبي حاتم وزاد في الرواة عنه: شبل بن عباد.

وفي كتاب الصريفيني: يكنى أبا الصلت ويقال: أبو محمد، زعم أن حديثه في " الصحيحين " وكذا ذكره أبو إسحاق الحبال وغيره

وفي قول المزي: عن مسلم عن ابن جريج عن عبد الله رجل من قريش عن محمد بن قيس قال الدارقطني: هو عبد الله بن كثير المطلب بن أبي وداعة، نظر ؛ لأن الدارقطني قال في " رجال البخاري ": عبد الله بن كثير المكي عن أبي المنهال. وفي " رجال مسلم ": عبد الله بن كثير بن المطلب لم يزد على هذا شيئا، ولم أره مذكورا في " سؤالات الحاكم الكبرى " و " الصغرى " ولا في " سؤالات السلمي " و " البرقاني " و " حمزة السهمي " و " الجرح والتعديل " عنه وكتاب " الضعفاء " له أيضا وفوائد " البرقاني " عنه ولا أعرف له مظنة يذكر فيها غير هذه على أني لا أجزم بعدم وجوده لكونه لم يعزه إلى كتاب ولكن الناظر يكون على بصيرة والله أعلم.

من بنى عبد الدار الْمَكِّيّ الْقُرَشِيّ، سَمِعَ مجاهدا ، سَمِعَ منه ابْن جريج، قَالَ الحميدي عَنِ ابْن عيينة: سمعت مطرفا أبا بكر في جنازة عَبْد اللَّه بْن كثير وأنا غلام سنة عشر ومائة قَالَ: سمعت الْحَسَن، قَالَ علي: قِيلَ لابْن عيينة رأيت عَبْد اللَّه بْن كثير؟ قَالَ: رأيته سنة ثنتين وعشرين أسمع قصصه وأنا غلام وكَانَ ذامر الجماعة، قَالَ علي الرازي عَنْ عَبْد الكريم: رأيت عَبْد اللَّه بْن كثير قاص مكة

أخو كثير، وجعفر، وسعيد.] له حديث مختلف في إسناده في خروجه ليلا واستغفاره لاهل البقيع. أخرجه مسلم، والنسائي لابن وهب، عن ابن جريج، عنه، عن محمد ابن قيس، عن عائشة. ورواه النسائي من طريق حجاج ، عن ابن جريج، فأبدله

من أهل مَكَّة يروي عَنْ مُجَاهِد روى عَنهُ بن جريج مَاتَ بعد سنة عشْرين وَمِائَة

القارىء، مولى عمر بن علقمة الكنانى، من أبناء فارس، وكان عطارًا بمكة، وأهل مكة يوقولن للعطار: دارى، ويقال: إنما قيل له: الدارى؛ لأنه من بنى الدار بن هانىء بن حبيب بن نحاوة بن لحم، واسمه مالك بن عدى بن الحارث بن مرة بن داود بن سبأ. روى عن درباس مولى ابن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد بن جبر، وقرأ عليه القرآن، وغيره. روى عن إسماعيل بن أمية، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة حرفًا من قراءته، وابن جريج، وعمر بن حبيب المكى، وليث بن أبى سليم، ومعروف بن مشكل، وغيرهم. قال ابن المدينى: كان ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. مات فى سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة