عبد الله بن غالب
- الكنية
- أبو قريش، ويقال: أبو فراس
- النسب
- الحداني, البصري, العابد، القاص، كوفي، ويقال: الأزدي الجهضمي
- الطبقة
- الثالثة
- الوفاة
- 83 هـ
- البلد
- قتل بالجماجم
ما قاله النقاد فيه، ٢٣
- أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
وفي " تاريخ المنتجالي ": حدان من الأزد، وهو ثقة من خيار الناس
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 112) الصفحة - ابن حبان البستي
ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب " الثقات " قال: كان من عباد أهل البصرة بايع ابن الأشعث وقاتل معه حتى قتل.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 112) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في « الثقات »: كان من عباد أهل البصرة، قتل مع ابن الأشعث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 401) الصفحة - ابن حبان البستي
وكان من عباد أهل البصرة
الثقات الثقات (5/ 20) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
قتل يوم التروية، فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه مسك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 401) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق قليل الحديث
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 534) الصفحة - ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال: وثقه النسائي، وابن عبد البر وغيرهما.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 112) الصفحة - ابن عبد البر
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال: وثقه النسائي، وابن عبد البر وغيرهما.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 112) الصفحة - شمس الدين الذهبي
واعظ قانت متبتل صادق
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 171) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 401) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، روى عنه هلال بن يساف وهو روى عن سعيد بن زيد.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 112) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال: وثقه النسائي، وابن عبد البر وغيرهما.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 112) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
ونقل ابن خلفون توثيقه عن النسائي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 401) الصفحة - سعيد بن يزيد الطاحي
وقال سعيد بن يزيد: سجد عبد الله بن غالب ومضى رجل على الجسر يشتري علفا، فاشتراه ورجع وهو ساجد
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 401) الصفحة - عون بن أبي شداد
قال نوح بن قيس، عن عون بن أبي شداد: إن عبد الله بن غالب كان يصلي الضحى مائة ركعة، ويقول: لهذا خلقنا وبهذا أمرنا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 401) الصفحة - البزار
وقال البزار: ولا نعلمه أسند حديثا غير هذا يعني حديثه عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " خصلتان لا تجتمعان في قلب مؤمن البخل وسوء الخلق ". قال البزار: وكان من خيار الناس ثنا نصر بن علي قال: مات ابن غالب في يوم صائف فلم يقدر على ما يرش على قبره فجاءت سحابة على قدر القبر فأفاضت على قبره ثم تفرقت، أو قال: ثم ذهبت.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 112) الصفحة - البزار
قال أبو بكر البزار: لا نعلمه أسنده غيره. قال: وكان من خيار الناس.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 401) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
قَالَ يَحْيَى القطان: قتل مَعَ ابْن الأشعث قِيلَ في الجماجم سنة ثلاث وثمانين، عَنْ أَبِي سَعِيد، روى عَنْهُ صدقة بْن مُوسَى عَنْ مالك بْن دينار، بشر بن يوسف قال ح نوح بن قيس قال ح عطاء السليمى وأثنى عليه خبرا قال: رأيت عبد الله ابن غالب بايع ابْن الأشعث ثم قاتل حتى قتل، يُقَالُ أَبُو قريش الْأَزْدِيّ
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 166) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
روى عَنْهُ قتادة، أو النصري، إن لم يكن الحداني فلا أدري
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 167) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
(٤) البصري قتل في الجماجم مع ابن الأشعث سنة ثلاث وثمانين روى عن أبي سعيد الخدري روى عنه عطاء السليمي سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل (5/ 134) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
(١) روى عنه قتادة (٢) سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل (5/ 135) الصفحة - العجلي
تَابِعِيّ ثِقَة روى عَنهُ هِلَال بن يسَاف وروى هُوَ عَن سعيد بن زيد
الثقات الثقات (2/ 51) الصفحة - يحيى بن معين
وَعبد الله بن غَالب أَبُو قُرَيْش
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 173) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١ · في أسانيدنا ١
تلاميذه
يذكر المزي ٦ · في أسانيدنا ١
- مالك بن دينار ١ مرة في الاثنين
- القاسم بن الفضل بن معدان بن قريط عند المزي
- سعيد بن يزيد بن مسلمة عند المزي
- عون بن أبي شداد عند المزي
- نصر بن علي بن صهبان عند المزي
- هلال بن يساف (هلال بن يساف، ويقال: ابن إساف) عند المزي
في كتبنا
- التواضع والخمولموضع واحد
- المنتخب من مسند عبد بن حميدموضع واحد
- الأدب المفردموضع واحد
- جامع الترمذيموضع واحد