أبو عنبة

وقال أبو زرعة: كان جاهليا ولم تكن له صحبة، وقد صرح بكر بن زرعة عنه عند (ق) بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة

وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة، وقال: أسلم ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حي

وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي العليا: أبو عنبة الخولاني، وأبو فالح الأنماري جاهليان صحبا معاذا، وأسلم أبو عنبة ورسول صلى الله عليه وسلم حي، أخبرني بذلك حيوة، عن بقية، عن محمد بن زياد الألهاني

له صحبة

مختلف في صحبته

ويقال: أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يره

صحابي

ذكره خليفة والبغوي وابن سعد وغيرهم في الصحابة

ذكره خليفة بن خياط، ومحمد بن سعد، وأبو القاسم البغوي وغير واحد في الصحابة

ذكره خليفة والبغوي وابن سعد وغيرهم في الصحابة

ذكره خليفة، وابن سعد وغير واحد في الصحابة

ذكره خليفة بن خياط، ومحمد بن سعد، وأبو القاسم البغوي وغير واحد في الصحابة

قال سريج: له صحبة.

ذكره خليفة والبغوي وابن سعد وغيرهم في الصحابة

ذكره خليفة، وابن سعد وغير واحد في الصحابة

ذكره خليفة بن خياط، ومحمد بن سعد، وأبو القاسم البغوي وغير واحد في الصحابة

قال العلائي: مختلف في صحبته أخرج له ابن ماجه من طريق الجراح بن مليح، ثنا بكر بن زرعة، سمعت أبا عنبة الخولاني - وكان ممن صلى القبلتين مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته ". قال يحيى بن معين: أهل الشام يقولون: إنه من كبار التابعين، وإنه مددي من أهل اليمن أمدوا به في اليرموك، وأنكروا أن يكون له صحبة، وكذا قال محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم وغيرهما، والصحيح أنه لم تكن له صحبة وإلا فلو صلى القبلتين مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لكان قديم الإسلام مشهورا. حديث ابن ماجه ضعيف من جهة الجراح بن مليح. قال فيه الدارقطني: ليس بشيء، وأحاديث أبي عنبة مرسلة

قال العلائي: مختلف في صحبته أخرج له ابن ماجه من طريق الجراح بن مليح، ثنا بكر بن زرعة، سمعت أبا عنبة الخولاني - وكان ممن صلى القبلتين مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته ". قال يحيى بن معين: أهل الشام يقولون: إنه من كبار التابعين، وإنه مددي من أهل اليمن أمدوا به في اليرموك، وأنكروا أن يكون له صحبة، وكذا قال محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم وغيرهما، والصحيح أنه لم تكن له صحبة وإلا فلو صلى القبلتين مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لكان قديم الإسلام مشهورا. حديث ابن ماجه ضعيف من جهة الجراح بن مليح. قال فيه الدارقطني: ليس بشيء، وأحاديث أبي عنبة مرسلة

وقال المفضل الغلابي عن ابن معين في حديث أبي عنبة: إنه ممن صلى القبلتين. قال أهل الشام: من كبار التابعين، وأنكروا أن له صحبة، وأنه مددي من أهل اليمن، أمدوا بهم في اليرموك

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين في حديث أبي عنبة الخولاني: إنه ممن صلى القبلتين. قال أهل الشام: إنه من كبار التابعين، وأنكروا أن له صحبة، وأنه مددي من أهل اليمن، أمدوا بهم في اليرموك

قال العلائي: مختلف في صحبته أخرج له ابن ماجه من طريق الجراح بن مليح، ثنا بكر بن زرعة، سمعت أبا عنبة الخولاني - وكان ممن صلى القبلتين مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته ". قال يحيى بن معين: أهل الشام يقولون: إنه من كبار التابعين، وإنه مددي من أهل اليمن أمدوا به في اليرموك، وأنكروا أن يكون له صحبة، وكذا قال محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم وغيرهما، والصحيح أنه لم تكن له صحبة وإلا فلو صلى القبلتين مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لكان قديم الإسلام مشهورا. حديث ابن ماجه ضعيف من جهة الجراح بن مليح. قال فيه الدارقطني: ليس بشيء، وأحاديث أبي عنبة مرسلة

وقال عبد الصمد بن سعيد القاضي في تسمية من نزل حمص من الصحابة: أبو عنبة الخولاني ممن أكل الدم في الجاهلية ومنزله بحمص معروف في سوق جرجس بالقرب من مسجد الكلفيين، وقد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين كلتيهما، أخبرني يزيد بن عبد الصمد الدمشقي، يعني بذلك

وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عنبة الخولاني، يقال: كان ممن صلى القبلتين، وسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: أسلم والنبي صلى الله عليه وسلم حي

وقال الحاكم أبو أحمد: يقال كان ممن صلى القبلتين، ويقال: أسلم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم حي، يعني ولم يره

مختلف في صحبته

أسلم في أيام النبوة

وقال أبو زرعة: كان جاهليا أكل الدم في الجاهلية، ولم تكن له صحبة

وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب " تاريخ الحمصيين " في تسمية أصحاب أبي عبيدة ومعاذ والذين حضروا خطبة عمر بالجابية، فمنهم: أبو عنبة الخولاني، أدرك الجاهلية وعاش إلى خلافة عبد الملك، وأكل الدم في الجاهلية، وكان من أصحاب معاذ ممن أسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي، وكان أعمى

وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص: أدرك الجاهلية، وعاش إلى خلافة عبد الملك، وكان من أصحاب معاذ ممن أسلم، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حي

وقال أهل الشام: لا صحبة له، وإنما هو مددي من أمداد أهل اليمن في اليرموك.

وكان ممن أدرك الجاهلية، وأسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل: إنه صلى القبلتين، وصحب معاذ بن جبل

مختلف في صحبته

وعن عمر بن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وثنا عن أبي الطاهر، عن بشر بن بكر، عن أبي مهدي سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي عنبة الخولاني وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه كان يقرأ في الجمعة بالسورة التي يذكر فيها الجمعة، وإذا جاءك المنافقون. قال أبي: منهم من يقول: له صحبة، ومنهم من يقول: ليست له صحبة، وهو بأن لا تكون له صحبة أشبه، وهو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ليست له صحبة

وقال أبو حاتم الرازي: هو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام. وذكره ابن سميع فيهم

ليست له صحبة. نا عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: ذلك، ويقول: هو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام

وقال أبو حاتم الرازي: هو في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام

وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الأولى من التابعين