عبد الله بن السائب بن أبي السائب

له صحبة

له ولأبيه صحبة

ابنه محمد على خلاف فيه

وقال أبو أحمد العسكري: أسلم يوم الفتح واختلف في صحبة أبيه

له صحبة

له ولأبيه صحبة

وابنه محمد بن عبد الله بن السائب (د س) - على خلاف فيه -

وعرض عليه عبد الله بن كثير فيما يقال

أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، كناه الضحاك بْن مخلد. قَالَ ابْن أَبِي مريم حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب قَالَ أخبرني ابْن جريج عَنِ ابْن أَبِي مليكة قَالَ: رأيت عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وقف على قبر عَبْد اللَّه بْن السائب. قَالَ سَعِيد بْن أَبِي مريم أَخْبَرَنَا نافع بْن عُمَر : مات عَبْد اللَّه بْن السائب فِي زمن ابْن الزبير. قَالَ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بن سفيان وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ عِيسَى يَشُكُّ مُحَمَّدٌّ أَخَذَتْهُ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ. قَالَ أَبُو حُذَيْفَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ابراهيم سمعت محاهدا أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ السَّائِبِ: أَنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ يَفْتَدِيهِ الإِنْسَانُ أَطْعِمُوا عَنِّي مِسْكِينًا صَاعًا كُلَّ يَوْمٍ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِيكِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَخَيْرُ شَرِيكٍ لا يُمَارِي وَلا يُشَارِي

بْن عَبْد اللَّه بن عمر بن مَخْزُوم القارئ كنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عداده فِي أهل مَكَّة مَاتَ فِي زمن عَبْد اللَّه بْن الزبير وَكَانَ من أحسن النَّاس قِرَاءَة أمه رَملَة بنت عُرْوَة بْن ربيعَة بْن مَالك بْن ريَاح وَاسم أبي السَّائِب جده الصيفي

ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم المخزومي المكي له ولأبيه صحبة وكان قارىء أهل مكة مات سنة بضع وستين وهو عبد الله ابن السائب قائد ابن عباس أفرده في الكمال ورقم له د س فوهم [وهو المخزومي] خت ٤

بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ويكنى أبا عبد الرحمن. وأمه رملة بنت عروة ذي البردين من بني هلال بن عامر بن صعصعة أسلم عبد الله يوم الفتح ولم يزل مقيما بمكة إلى أن مات بها في زمن عبد الله بن الزبير. قال: أخبرنا عبد الله بن نمير قال: أخبرني عبد الملك بن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة قال: رأيت عبد الله بن عباس لما فرغ من قبر عبد الله بن السائب وقام الناس عنه قام ابن عباس فوقف عليه فدعا له ثم انصرف. قال: أخبرنا الفضل بن دكين عن ابن عيينة عن داود بن شابور قال: سمعت مجاهدا يقول: كنا نفخر على الناس بأربعة: بفقيهنا وقاصنا ومؤذننا وقارئنا. فأما فقيهنا فابن عباس. وأما مؤذننا فأبو محذورة. وأما قارئنا فعبد الله بن السائب. وأما قاصنا فعبيد بن عمير

(ب د ع) عَبْدُ الله بنُ السَّائِبِ بنِ أبِي السَّائب، واسم أبي السائب: صَيْفِيّ بن عائِذ ابن عبد الله بن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي القارئ. أخذ عنه أهل مكة القراءة، وعليه قرأ مجاهد وغيره من قُرَّاء أهل مكة. سَكَنَ مكة، وتوفي بها قبل أن يقتل عبد الله بن الزبير بيسير، وقيل: إنه مولى مجاهد. وقيل: إن مولى مجاهد قيس بن السائب. قرأ ابن كثير القرآن على مجاهد، وقرأ مجاهد على عبد الله بن السائب. قال هشام بن محمد الكلبي: كان شريك النبي ﷺ في الجاهلية عبد الله بن السائب. وقال الواقدي: كان شريكه السائب بن أبي السائب. وقال غيرهما: كان شريكه قيس بن السائب. وقد جاء بذلك كله أثر، واختلف فيه على مجاهد، قاله أبو عمر. وقال ابن منده وأبو نعيم: عبد الله بن السائب بن أبي السائب العائذي المخزومي القاريّ، من قارة. يكنى أبا عبد الرحمن. أخبرنا هبة الله بن عبد الوهاب، أخبرنا أبو غالب بن البناء، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو بكر بن حمدان، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا هَوْذَةُ بن خَليفة، حدثنا ابن جُرَيْج، حدثنا محمد بن عَباد بن جعفر قال: حدثني حديثاً رفعه إلى أبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن عَمْرو، عن عبد الله بن السائب، قال: حضرت رسول الله ﷺ يوم الفتح، فصلى في فناءِ الكعبة وخلع نعليه، ووضعهما عن يساره، ثم استفتح بسورة (المؤمنون) فلما جاءَ ذكر عيسى أو موسى أخذته سُعْلة فركع. أخرجه الثلاثة. قلت: قول ابن منده وأبي نعيم: إنه قاريّ من قَارَة. هذا لفظهما وقَارَة هي القبيلة المشهورة التي ينسب إليها هو قارة وهو: أيثع بن مُلَيْح بن الهُون بن خُزَيْمة بن مُدْركة بن إلياس بن مُضَر. وقيل: هو الدِّيشُ بن مُحَلِّم بن غالب بن يثيع بن مُلَيْح بن الهُون بن خُزَيْمة. قاله ابن الكلبي، فتكون النسبة إليه: قارِيّ بالتشديد، وليس كذلك، وإنما هذا هو عبد الله من بني مخزوم، وليس من القارة، وهو قارئٌ بالهمز، كما قاله أبو عمر، ثم إن ابن منده وأبا نعيم نسباه إلى مخزوم، ومع هذا فيقولان: إنه من قارة والله أعلم