علي بن أحمد بن عبد العزيز

حدث عن الفربرى. تركه الحاكم بن البيع

حدث عن الفَرَبْري. تركه الحاكم بن البَيِّع، انتهى. قال الحاكم: سمع مِن عمر بن محمد بن بُجَير (١) الهَمْداني، وعمران بن موسى بن مُجاشِع، وحدَّث بنيسابور. وكان كثير السماع، معروفًا بالطَّلب، إلَّا أنه وقع إلى أبي بشر المُصْعَبي المروزي الفقيه، فكأنه أخذ سِيرتَه في الحديث، فظهرتْ منه المجازفةُ عند الحاجة إليه فتُرِك. وكان حدَّثنا عن أبي بشرٍ بالعجائب. مات سنة ٣٦٦

نزيل نَيْسابُور. سمع: عمر بن محمَّد بن بُجير الهَمْداني، وعمران بن موسى بن مجاشع، ومحمد بن يوسف الفربري. وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو القاسم حمزة بن يوسف السَّهمي. قال الحاكم: حدث بنيسابور، وكان كثير السماع، معروفًا بالطلب، إلا أنه وقع إلى أبي بشر المُصعبي المروزي الفقيه، فكأنه أخذ سيرته في الحديث، فظهرت منه المجازفة عند الحاجة إليه، فتُرِك، وسمع "صحيح البخاري" من الفَرَبْرِي، وحدثنا بالعجائب عن أبي بشر. وقال السهمي: نزل نيسابور، وكان بها محتسبًا، ومات بها. وقال الذهبي في "النبلاء" : الإِمام راوي "الصحيح" عن الفَرَبْري. وقال مرة: وهّاه الحاكم. وقال في "الميزان" : تركه أبو عبد الله الحاكم. مات في صفر سنة ست وستين وثلاثمائة. قلت: [تركه الحاكم وغيره لمجازفته مع كثرة سماعه] ، وقول الحاكم: فتُرك يدل على أنه تركه غير الحاكم -أيضًا-. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٦/ أ) ، "سؤالات السجزي" (٨) ، "تاريخ جرجان" (٥٥٩) ، "النبلاء" (١٦/ ٢٤٧) ، (١٧/ ٢٢) ، "تاريخ الإِسلام" (٢٦/ ٣٦١) ، "الميزان" (٣/ ١١٢) ، "المغني" (٢/ ٩) ، "الديوان" (٢٩٠٢) ، "اللسان" (٥/ ٤٨٢)

[ت ن] قال الحاكم: سمع عمر بن محمد بن بُجَير الهمداني وعمران بن موسى بن مجاشع، وحدّث بنيسابور، وكان كثير السَّماع معروفًا بالطلب، إلَّا أنه وقع إلى أبي بشر المصعبي المروزي الفقيه، فكأنه أخذ سيرته في الحديث، وظهرت منه المجازفة عند الحاجة إليه، فتُرِك، وكان حدثنا عن أبي بشر بالعجائب. توفي في صفر سنة ست وستين وثلاثمائة. [ت] وسمع "صحيح البخاري" [من محمد بن يوسف الفربري]

المعلم الْجُرْجَانِي روى عن الإسماعيلي والغطريفي وجماعة

نزيل نيسابور وَكَانَ بِهَا محتسبا وَمَاتَ بنيسابور. كتب إلي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن عَبْد الْعَزِيز المحتسب الْجُرْجَانِي من نيسابور عَلَى يد أَخِي أَبِي سَعْد سَنَة أربع وستين وثلاثمائة أَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر القرشي حدثهم حَدَّثَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ خَالِدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادِ٤ بْنِ عَمْرٍو الذُّهْلِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا أَبِي أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قُتَيْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ الْعَجَبُ مِنَ الشَّعْبِيِّ يُحَدِّثُنِي عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ١٢٢/ألف أَنَّهُ قَالَ: "الْحَلالُ بَيْنٌ وَالْحَرَامُ بَيْنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ فَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ " ثُمَّ يسألني أَن أقسم لَهُ عَلَى الجند جعلا يأخذه عِنْدَ العطاء ولكنه يحتمل ذَلِكَ من الشَّعْبِي لفقهه وأدبه

(٢) : الإمام أبو الحسن، علي بن أحمد بن عبد العزيز الجرجاني، المحتسب، راوي الصحيح عن الفربري. وسمع من عمر بن بجير، وطائفة. أخذ عنه الحاكم وغيره. توفِّي في صفر سنة ست وستين أيضًا. فأمَّا القاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني الأديب فسيأتي