زيد بن عياش

وقال فيه الدارقطني: ثقة

وقال أبو الحسن الدارقطني: ثقة

وأما البخاري فلم يذكر التابعي جملة، بل قال: زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة

فقال البخاري في تاريخه: زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة

ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش

وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم

وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وكذلك ابن خلفون

وذكره ابن حبان في " الثقات "

صدوق

وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وكذلك ابن خلفون

وقال أبو عمر ابن عبد البر في «الاستذكار»: وأما زيد فقيل: إنه مجهول لم يرو عنه [ق 57 \ب] أحد غير ابن يزيد، وقد قيل: - أيضا - روى عنه عمران بن أبي أنس، وقد قيل: إن زيدا أبا عياش هذا هو أبو عياش الزرقي واسمه عند طائفة من أهل العلم زيد بن الصامت

وقال ابن عبد البر: وأما زيد فقيل: إنه مجهول. وقد قيل: إنه أبو عياش الزرقي.

وقال أبو حنيفة: مجهول. وتعقبه الخطابي.

وفي كتاب الصريفيني عن الإمام أبي حنيفة: هو مجهول.

وكذا قال ابن حزم: إنه مجهول.

وقال أبو محمد ابن حزم في «المحلى»: زيد أبو عياش لا يدري من هو

ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،

وقال أبو حنيفة: مجهول. وتعقبه الخطابي.

ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،

وقال أبو زيد الدوسي في كتاب «الأسرار»: هو ضعيف في النقلة

وفي كتاب ابن المواق: عينه معروفة وحاله مجهولة

ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش

وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم

ولما ذكره البزار في «مسنده » وذكره من طريق مالك قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد. انتهى، وفيه نظر لما أسلفناه ولما يأتي بعد أيضا

قال أبو عيسى الترمذي لما خرج حديثه « أينقص الرطب »: هذا حديث حسن صحيح،

ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش

وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم

وقال أبو علي الطوسي – رحمه الله تعالى - لما خرجه: هذا حديث صحيح،

عن سعد. وعنه عمران بن أبي أنس وآخر. وهو (٢ [عبد الله بن زيد مولى الأسود بن سفيان. روى له البخاري، وعمران ابن أبي أنس المذكور في الاصل. روى له مسلم] ٢) صالح. الامر. وذكره ابن حزم فقال: مجهول

يروي عَن سعد بْن أَبِي وَقاص روى عَنهُ عبد الله بن يزِيد مولى الْأسود بن سُفْيَان

عن سعد وعنه عبد الله بن يزيد ومعران بن أبي أنس ٤

اسمه زيد بن عياش الزرقى، وقيل: المخزومى، روى عن سعد ابن أبى وقاص، روى عنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سنان، وعمران بن أنس، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى

ويقال: المخزومى المدنى. روى عن سعد ابن أبى وقاص. روى عنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، وعمران بن أبى أنس. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حزم: زيد هذا رجل مجهول لا يدرى من هو، فإن مالكًا وإسماعيل بن أمية، رويا حديثه عن عبد الله بن يزيد، عن زيد بن عياش، عن سعد بن أبى وقاص. وقال مالك مرة: زياد بن عياش مولى بنى زهرة. وقال الأشبيلى فى شرح الموطأ: زيد هذا قيل: هو أبو عياش الزرقى، وقيل: أبو عياش الزرقى اسمه زيد بن الصامت، وهو من صغار الصحابة، رضى الله عنهم، وممن شهد بعض مشاهدهم. قلت: روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى