يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن حبته

ما قاله النقاد فيه، ١٣

• أبو حاتم الرازي

  روى عنه: أبو تميلة، والفضل بن موسى السيناني، وإبراهيم بن عيينة. نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول ذلك. وسألته عنه فقال: محله الصدق، لم يرو شيئا منكرا، وهو ثقة في الحديث

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 198) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 198) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  قال أبو حاتم: محله الصدق

  لسان الميزان لسان الميزان (8/ 486) الصفحة
• ابن حبان البستي

  وكان يخطئ

  الثقات الثقات (7/ 614) الصفحة
• ابن حبان البستي

  وذكره ابن حبان في الثقات فقال: يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد الأنصاري أبو طالب القاص، من أهل الكوفة. يروي عن محارب بن دثار، وعنه أبو تميلة، وإبراهيم بن عيينة، وكان يخطئ

  لسان الميزان لسان الميزان (8/ 486) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن حبيب الأنصاري القاص، خال أبي يوسف، كوفي، روى عنه يحيى بن واضح، منكر الحديث.

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (9/ 88) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 198) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  وقال البخاري: منكر الحديث

  لسان الميزان لسان الميزان (8/ 486) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  وأبو طالب المذكور في هذا الحديث هو يحيى بن يعقوب، خال أبي يوسف، ويروى أبو طالب هذا عن محارب عن جابر هذا، وهو معروف، قد روى عنه إبراهيم وابن عيينة، على أن هذا الحديث قد رواه عن محارب جماعة ؛ منهم: شعبة، والثوري، ومسعر. ورووه عن محارب، ورواه عنهم إبراهيم وابن عيينة أيضا، ولا أعرف لأبي طالب هذا من الحديث إلا الشيء اليسير.

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (9/ 88) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  أَبُو طالب الْأَنْصَارِيّ عَنْ عَبْد الأعلى عَنْ إِبْرَاهِيم التيمي روى عَنْهُ يحيى بْن واضح، منكر الحديث عداده فِي الكوفِيين

  التاريخ الكبير التاريخ الكبير (8/ 312) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  عن إبراهيم التيمي. قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال البخاري: منكر الحديث. كوفي. روى عن عبد الاعلى، عن إبراهيم التيمي. وهو خال أبي يوسف القاضي. روى عنه أبوتميلة. إبراهيم بن عيينة ، عن أبي طالب، عن محارب، عن جابر بن عبد الله - مرفوعاً: نعم الادام الخل، وكفى بالمرء إثما أن يسخط ما قرب إليه

  ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 415) الصفحة
• ابن حبان البستي

  أَبُو طَالب الْقَاص من أهل الْكُوفَة يروي عَن محَارب بن دِينَار والكوفيين روى عَنهُ يحيى بن وَاضح يروي عَن الثِّقَات الْأَشْيَاء المقلوبات على قلَّة رِوَايَته حَتَّى رُبمَا سبق إِلَى قلب من يسْمعهَا أَنه كَانَ الْمُعْتَمد لذَلِك لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ فَإِن هَذَا شَيْء لَا يَنْفَكّ عَنهُ الْبشر يتْرك مَا أَخطَأ فِيهِ إِذا علم والأحوط أَن يتْرك مَا انْفَرد من الرِّوَايَة وكل مَا تَقول فِي هَذَا الْكتاب إِنَّه لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد فسبيله هَذَا السَّبِيل أَنه يجب أَن يتْرك مَا أَخطَأ فِيهِ وَلَا يكَاد يعرف ذَلِك إِلَّا الممعن البازل فِي صناعَة الحَدِيث فَرَأَيْنَا من الِاحْتِيَاط ترك الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد جملَة حَتَّى تشْتَمل هَذِه اللَّفْظَة على مَا أَخطَأ فِيهِ أَو أخطئ عَلَيْهِ أَو أَدخل عَلَيْهِ وَهُوَ لَا يعلم أَو دخل لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث وَمَا يشبه هَذَا من أَنْوَاع الْخَطَأ ويحتج بِمَا وَافق الثِّقَات فلهذه الْعلَّة مَا قُلْنَا فِي هَذَا الْكتاب لمن ذكرنَا أَنه لَا يحْتَج بِانْفِرَادِهِ

  المجروحين المجروحين (3/ 117) الصفحة
• العقيلي

  حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُدْرِكٍ أَبُو طَالِبٍ الْقَاصُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ

  الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (4/ 436) الصفحة