زميل بن عباس

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

قال ابن عدي: وهذا الحديث يعرف بزميل هذا، وإسناده لا بأس به

قال ابن عدي: وهذا الحديث رواه عن الأعمش جماعة من الكبار ؛ مثل: خالد الحذاء، وسليمان التيمي. وروى مع الأعمش جماعة من الكبار عن زيد بن وهب وابن زامل هذا الذي روى عنه الليث، إنما ذكرته هاهنا حيث لم أعرفه، وظننت أن الليث يحتاج أن يرويه عن ابن الهاد عن ابن زامل، لعله أراد به زميل، والله أعلم. وحديث عروة عن عائشة معروف بزميل هذا، وإسناده فلا بأس به

قال البخاري: ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة

قال البخاري: ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة

عن عروة روى عنه ابن الهاد، لا نعرف لزميل سماعا من عروة، ولا لابن الهاد من زميل، ولا تقوم به الحجة، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.

مجهول

وقال مهنا، عن أحمد: لا أدري من هو

وفي رواية مهنا عن أحمد: لا أدري من هو

وفي كتاب ابن الجارود: لا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة

وقال الخطابي: مجهول

وقال الخطابي: هو مجهول

فيه شيء

روى له أبو داود، والنسائي وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل

وروى حديثه أبو داود والنسائي، وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل

وقال النسائي: ليس بالمشهور

وقال النسائي: ليس بالمشهور

وحسن ابن عبد البر حديثه

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»

مولى عروة بْن الزبير الْقُرَشِيّ، عَنْ عروة، روى عنهُ يزيد بْن الَهاد، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: لَيْسَ فِي العتيق مقيد، ولا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم بِهِ الحجة

] عن مولاه عروة بن الزبير. وعنه يزيد بن الهاد. قال البخاري: لا تقوم به الحجة. وقواه ابن حبان. ومن مناكيره حديث حيوة بن شريح وغيره، عن ابن الهاد، حدثني زميل، عن عروة، عن عائشة، قالت: أهدى لي ولحفصة طعام، وكنا صائمتين فأفطرنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صوما يوما مكانه. الليث بن سعد، عن ابن الهاد، عن زميل، عن عروة قال: في التوراة ملعون من عق والديه

عَنْ عُرْوَةَ، رَوَى عَنْهُ، يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ مَدَنِيٌّ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: زُمَيْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عُرْوَةَ، رَوَى عَنْهُ، يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلَا يُعْرَفُ لِزُمَيْلٍ سَمَاعٌ مِنْ عُرْوَةَ، وَلَا لِيَزِيدَ سَمَاعٌ مِنْ زُمَيْلٍ، فَلَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ زُمَيْلٍ، مَوْلَى عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُهْدِيَ لِي وَلِحَفْصَةَ طَعَامٌ، وَكُنَّا صَائِمَتَيْنِ، فَقَالَتْ إِحْدَانَا لِصَاحِبَتِهَا: هَلْ لَكِ أَنْ تَفْطِرِي؟ فَأَفْطَرْنَا، فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ فَاشْتَهَيْنَاهَا فَأَفْطَرْنَا، فَقَالَ: «لَا عَلَيْكُمَا صُومَا يَوْمًا وَاحِدًا» وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَهُوَ مِنْ مَعْلُولِ حَدِيثِهِ، رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، وَجَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَمَعْمَرٌ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَيُونُسُ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَبَكْرُ بْنُ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ أَصْبَحَتَا صَائِمَتَيْنِ، وَقَالَ الْقَعْنَبِيُّ، وَرَوْحٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ هَكَذَا، وَقَالَ ابْنُ أَخِي جُوَيْرَةَ: عَنْ جُوَيْرَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ، وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: أَحَدَّثْتَ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ مَنَ أَفْطَرَ فِي تَطَوُّعِهِ فَلْيَقْضِهِ؟ فَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ حَدَّثَنِي فِي خِلَافَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ نَاسٌ عَنْ بَعْضِ مَنْ كَانَ يَسْأَلُ عَائِشَةَ

مولى عُرْوَة بن الزبير يروي عَن عُرْوَة بن الزبير روى عَنهُ بن الْهَاد

(٢) مولى عروة بن الزبير روى عن عروة ابن الزبير روى عنه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد سمعت أبي يقول ذلك. باب ذكر من روى عنه العلم ممن يسمى زاجر

- ويُقالُ: زِمْلُ (٦) - بنُ ربيعةَ الضَّنِّيُّ (٧) ثمَّ العُذرِيُّ (٨) ، له خبَرٌ في أعلام النُّبُوَّةِ مِن رِواية أهل الأخبارِ (١) ، قدِمَ علَى رسولِ اللَّهِ ﷺ وآمَنَ به، وعقَدَ له رسولُ الله ﷺ لواءً علَى قومِه، وكتب له كتابًا، ولم يزَلْ معَه ذلك اللِّواء حتَّى شهِدَ به صِفِّينَ مع مُعاويةَ، وقُتِلَ يومَ مَرجِ راهطٍ. وقالَ ابنُ الكَلبيِّ (٢) : هو زِمْلُ بنُ عمرِو بنِ العِترِ بنِ خَشَّافِ بنِ خَديجٍ (٣) بن واثلَةَ بن حارثةَ بنِ هندِ بن حرامِ بن ضنَّة (٤) العُذرِيُّ، وذكَر خبرَه (٥) كما ذكرنا سواءً، وكذلك ذكره الطَّبريُّ (٦) ، ومن كتابه أخَذَه، والله أعلم