سليم بن عثمان

قال ابن جوصاء: سألت أبا زرعة عن أحاديث سليم بن عثمان، عن ابن زياد، وعرضتها عليه، فأنكرها وقال: لا تشبه حديث الثقات، فسألت ابن عوف عنها فقال: كان شيخا صالحا، وكان يحدث بها من حفظه، فكتبها الناس، قلت: فتتهمه ؟ قال: لا.

سمعت ابن جوصاء يقول: سألت أبا زرعة بن عمرو عن أحاديث سليم بن عثمان الفوزي، عن محمد بن زياد، وعرضتها عليه فأنكرها، وقال: لا تشبه حديث الثقات عن محمد بن زياد، وقال مرة: مسواة موضوعة، وقال لنا ابن جوصاء: قال ابن عوف: وسألت عن أحاديث سليم، عن محمد بن زياد، فقال: قد كان شيخا صالحا يحدث بها من حفظه، فكتبها الناس عنه، قلت: فتتهمه فيها ؟ قال: لم نكن نتهمه، وقد تحدث الناس بها عنه.

وقال ابن حبان في " الثقات ": روى عنه سليمان بن سلمة الخبائري الأعاجيب الكثيرة، ولست أعرفه بعدالة ولا جرح، وليس له راو غير سليمان، وسليمان ليس بشيء، فإن وجد له راو غير سليمان اعتبر حديثه. قلت: له رواة غيره، وتعين توهينه

روى عنه: سليمان بن سلمة الخبائري الأعاجيب الكثيرة، ولست أعرفه بعدالة ولا جرح ولا له راو غير سليمان، وسليمان ليس بشيء، فإن وجد له راو غير سليمان بن سلمة اعتبر حديثه ويلزق به ما يتأهله من جرح أو عدالة

وقال الحسن بن سفيان في " مسنده ": حدثنا إسحاق بن إبراهيم الزبيدي الحمصي، حدثنا سليم بن عثمان - وكان ثقة - سمعت محمد بن زياد يقول: سمعت أبا أمامة يقول: . . . فذكر حديثا في قراءة سورة الإخلاص في ركعتي الفجر، وهو غريب من هذا الوجه، مشهور من رواية أبي هريرة وغيره

قال ابن جوصاء: سألت أبا زرعة عن أحاديث سليم بن عثمان، عن ابن زياد، وعرضتها عليه، فأنكرها وقال: لا تشبه حديث الثقات، فسألت ابن عوف عنها فقال: كان شيخا صالحا، وكان يحدث بها من حفظه، فكتبها الناس، قلت: فتتهمه ؟ قال: لا.

سمعت ابن جوصاء يقول: سألت أبا زرعة بن عمرو عن أحاديث سليم بن عثمان الفوزي، عن محمد بن زياد، وعرضتها عليه فأنكرها، وقال: لا تشبه حديث الثقات عن محمد بن زياد، وقال مرة: مسواة موضوعة، وقال لنا ابن جوصاء: قال ابن عوف: وسألت عن أحاديث سليم، عن محمد بن زياد، فقال: قد كان شيخا صالحا يحدث بها من حفظه، فكتبها الناس عنه، قلت: فتتهمه فيها ؟ قال: لم نكن نتهمه، وقد تحدث الناس بها عنه.

وقال أبو حاتم: عنده عجائب، وهو مجهول

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: عنده عجائب، وهم مجهولون

ليس بثقة

روى عن محمد بن زياد الألهاني مناكير.

قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرت، عن سليم بن عثمان، عن محمد بن زياد لا يحدث بها، عن محمد بن زياد غير سليم هذا، ومحمد بن زياد الألهاني هو من ثقات أهل الشام، روى عنه الثقات من الناس، وإنما أنكروها على سليم لأنه روى عن محمد بن زياد، ومحمد من ثقاتهم، وسليم معروف بهذه الأحاديث، وما أظن أن له غيرها إلا اليسير من الحديث

سَمِعَ مُحَمَّد بْن زياد، روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن سلمة، عنده عجائب

عن محمد بن زياد الالهانى، ليس بثقة. ابن جوصا، سألت أبا زرعة عن أحاديث سليم بن عثمان، عن ابن زياد - وعرضتها عليه، فأنكرها، وقال: لا يشبه حديث الثقات. فسألت ابن عوف عنها فقال: كان شيخا صالحا، وكان يحدث بها من حفظه، فكتبها الناس. قلت: فتهمه؟ قال: لا محمد بن عوف، وأبو حميد بن سيار، وسليمان بن سلمة، قالوا: حدثنا سليم بن عثمان، حدثنا محمد بن زياد، قال: جلست خلف أبي أمامة وهو يركع، فقلت: حدثني بحديث الشفاعة. قال: نعم يابن أخي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يشفعني ربى يوم القيامة في أمتى سبعين ألفا مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات من حثيات ربى. ابن عدي، أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي، أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندى، حدثنا سليم بن عثمان، حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة - مرفوعاً: [١٥٢] من قرأ خواتيم الحشر فمات من يومه / أو ليلته فقد أوجب الجنة. رواه ابن عوف، وأبو حميد العوهى وغيرهما عنه. خطاب بن عثمان، حدثنا [ابن] أخي سليم، حدثنا محمد بن زياد..فذكر حديثا. ابن عوف وأبو حميد، حدثنا سليم، عن محمد، عن أبي أمامة - مرفوعاً: من قال الحمد لله مائة مرة كانت له مثل مائة فرس ملجمة في سبيل الله. ومن قال: سبحان الله وبحمده مائة مرة كانت له مثل مائة بدنة تنحر في مكة. ومن قال: الله أكبر مائة كانت له مثل عتق مائة رقبة. قال أبو زرعة: هذه الأحاديث مسواة موضوعة

[٣] بن عثمان، أبو عثمان الطائي. روى عن جماعة من الشام، روى عنه سليمان بن سلمة الخَبَائري الأعاجيبَ الكثيرة، ولست أعرفه بعدالة ولا جرح، وليس له راو غير سليمان، وسليمان ليس بشيء، فإن وجد له راو غير سليمان اعتبر حديثه، ويلزق به ما يستاهل من جرح أو عدالة (٢) . وقال ابن أبي حاتم (٣) : سليم بن عثمان أبو عثمان الطائي، ثم الفوزي، روى عن محمد بن زياد عن أبي أمامة. روى عنه محمد بن عوف، وأبو عتبة الحمصي أحمد بن الفرج. سألت أبي عنه فقال: عنده عجائب وهم مجهولون. وروى عنه أبو حميد بن سَيَّار، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، وأخوه خطاب بن عثمان، وإسحاق بن إبراهيم الزبيري الحمصي، وقال: كان ثقة (٤) أخرجه الحسن بن سفيان في «مسنده» (٥) . قال ابن جَوْصَا (٦) : سألت أبا زرعة عن أحاديث سليم عن ابن زياد، وعرضتُها عليه، فأنكرها وقال: لا يُشْبِه حديث الثقات. فسألت ابن عون عنها فقال: كان شيخاً صالحاً، وكان يحدث بها من حفظه فكتبها الناس [٢٥٩ - أ] . قلت: فتتهمه؟ قال: لا. وقال أبو زرعة (١) أيضاً بعد ذكر أحاديثه: هذه أحاديث مُسَوَّاةٌ موضوعة