الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K
أقوال النقاد فيه

القرن الخامس

  1. ٤٠٥
    الحاكم النيسابوريت ٤٠٥هـ، قول واحد
    متقدم

    جرح«، ذكره أحمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث، وقال: روى عن محمد بن جحادة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " الحجامة تزيد في العقل والحفظ ". قلت: رواه عنه زياد بن يحيى الحساني، رواه الدارقطني في الأفراد، عن أبي روق عنه، انتهى. ورواه الحاكم في المستدرك من حديث زياد بن يحيى، وقال: رواته ثقات إلا عذال بن محمد، فإني لا أعرفه، وهو مجهول، وقد صح الحديث، عن ابن عمر من قوله. ثم أخرجه من حديث أيوب، عن نافع، عنه موقوفا، ثم أخرج معناه مرفوعا من طريق العطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر. والعطاف مختلف فيه، وراويه عبد الله بن صالح المصري، والجمهور على تضعيفه، وكأن البخاري حسن الرأي فيه، إلا أنه كان كثير التخليط، والبخاري يعرف صحيح حديثه من سقيمه، فلا يغتر بروايته عنه، والظاهر: أنه وهم في رفعه.»

    لسان الميزان، لسان الميزان (5/ 423)

القرن الثامن

  1. ٧٤٨
    شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولان
    متأخر

    جرح«لا يدرى من هو. ذكره أحمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث. وقال: روى عن محمد بن حجادة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: الحجامة تزيد في العقل والحفظ. قلت: رواه عنه زياد بن يحيى الحساني، رواه الدارقطني في / الافراد، عن أبي روق عنه»

    ميزان الاعتدال، ميزان الاعتدال (3/ 62)

    خبر وسيرة«لا يدرى من هو»

    لسان الميزان، لسان الميزان (5/ 423)

لم تُذكر وفاته بعد

  1. أحمد بن علي البيكنديقول واحد

    جرح«، ذكره أحمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث، وقال: روى عن محمد بن جحادة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " الحجامة تزيد في العقل والحفظ ". قلت: رواه عنه زياد بن يحيى الحساني، رواه الدارقطني في الأفراد، عن أبي روق عنه، انتهى. ورواه الحاكم في المستدرك من حديث زياد بن يحيى، وقال: رواته ثقات إلا عذال بن محمد، فإني لا أعرفه، وهو مجهول، وقد صح الحديث، عن ابن عمر من قوله. ثم أخرجه من حديث أيوب، عن نافع، عنه موقوفا، ثم أخرج معناه مرفوعا من طريق العطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر. والعطاف مختلف فيه، وراويه عبد الله بن صالح المصري، والجمهور على تضعيفه، وكأن البخاري حسن الرأي فيه، إلا أنه كان كثير التخليط، والبخاري يعرف صحيح حديثه من سقيمه، فلا يغتر بروايته عنه، والظاهر: أنه وهم في رفعه.»

    لسان الميزان، لسان الميزان (5/ 423)