القاسم بن عبد الرحمن

وهو الأنصاري الذي فرغنا منه، وذكره ابن حبان في " الثقات

وقال ابن خزيمة بعد أن أخرج له في " صحيحه " حديثا من رواية الأنصاري عنه، عن أبي حازم نبتل مولى ابن عباس، عن ابن عباس: في القلب من القاسم

وأظن أنه الأنصاري المذكور أولا. ونقل ابن عدي عن ابن معين أنه قال: القاسم بن عبد الرحمن الذي يروي عنه القاسم بن مالك ليس يسوى شيئا، ثم قال ابن عدي: ليس القاسم بن عبد الرحمن بالمعروف. قلت: وهو الأنصاري بلا ريب، فالظاهر أن الثلاثة واحد، فالله أعلم

قال ابن المديني: القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري الذي حدث عنه اللاحقي بحديث زريب بن ترملا، ولم يرو هذا الحديث إلا من وجه مجهول

حدثنا ابن حماد، ثنا العباس عن يحيى قال: القاسم بن مالك يروي عن القاسم بن عبد الرحمن، والقاسم بن عبد الرحمن هذا ليس يسوى شيئا، والقاسم بن عبد الرحمن الذي ذكره يحيى بن معين ليس هو بالمعروف.

وروى عباس عن يحيى قال: ليس يسوى شيئا

وأظن أنه الأنصاري المذكور أولا. ونقل ابن عدي عن ابن معين أنه قال: القاسم بن عبد الرحمن الذي يروي عنه القاسم بن مالك ليس يسوى شيئا، ثم قال ابن عدي: ليس القاسم بن عبد الرحمن بالمعروف. قلت: وهو الأنصاري بلا ريب، فالظاهر أن الثلاثة واحد، فالله أعلم

قال ابن معين: ضعيف جدا. حكاه الساجي عنه، وساق له عن أبي حازم، عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه: " نهى يوم خيبر عن النظر في النجوم

نا عبد الرحمن قال: قرى على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: القاسم بن عبد الرحمن الذي يروي عنه القاسم بن مالك ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن القاسم بن عبد الرحمن فقال: ضعيف الحديث مضطرب الحديث، حدثنا عنه الأنصاري بحديثين باطلين أحدهما: وفاة آدم صلى الله عليه وسلم، والآخر عن أبي حازم

مجهول

ضعفه أبو حاتم، وقال: حدثنا عنه محمد بن عبد الله الأنصاري بحديثين باطلين

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن القاسم بن عبد الرحمن الذي يروي عنه الأنصاري فقال: منكر الحديث

قال ابن معين: ضعيف جدا، حكاه الساجي عنه، وساق له عن أبي حازم، عن ابن عباس - رفعه: نهى يوم خيبر عن النظر في النجوم. قال ابن المديني: القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري الذي حدث عنه اللاحقى بحديث زريب بن برتملا، ولم يرو هذا الحديث إلا من وجه مجهول