خلف بن أيوب

روى عنه محمد بن مقاتل المروزي، وأبو كريب، وأبو معمر سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: يروى عنه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألته - يعني أباه - عنه، فقال: يروى عنه

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يروى عنه

وقال أبو يعقوب إسحاق القراب: كان فقيها ورعا فاضلا، مات سنة خمس ومائة

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: كان مرجئا غاليا أستحب مجانبة حديثه لتعصبه في الإرجاء، وبغضه من ينتحل السنن وقمعه إياهم جهده

وكان مرجئا غاليا فيه، استحب مجانبة حديثه لتعصبه في الإرجاء وبغضه من ينتحل السنن، وقمعه إياهم جهده

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان مرجئا غاليا، أستحب مجانبة حديثه لتعصبه

رأس في الإرجاء، ثقة. قال الحاكم: كان مفتي بلخ، وزاهدها

قال الحاكم في «تاريخ نيسابور»: خلف بن أيوب الزاهد فقيه أهل بلخ وزاهدهم

وقد ذكره الحاكم في " تاريخ نيسابور "، وأطال ترجمته، وقال فيه: فقيه أهل بلخ وزاهدهم، تفقه بأبي يوسف وابن أبي ليلى، وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم

وقال الخليلي: صدوق مشهور، كان يوصف بالستر والصلاح والزهد، وكان فقيها على رأي الكوفيين

رأس في الإرجاء، ثقة. قال الحاكم: كان مفتي بلخ، وزاهدها

وقال العقيلي: لم يثبته أحمد بن حنبل، وقد حدث عن قيس وعوف بمناكير، وكان مرجئا

رواه عن أبي كريب فوافقناه فيه بعلو، وقال: غريب ولا نعرف هذا إلا من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب العامري، ولم أر أحدا يروي عنه غير محمد بن العلاء ولا أدري كيف هو

وقال أبو الحسن بن القطان في كتاب «الوهم والإيهام»: لم يوثقه أحد

وقال العقيلي: لم يثبته أحمد بن حنبل، وقد حدث عن قيس وعوف بمناكير، وكان مرجئا

وقال العقيلي، عن أحمد: حدث عن عوف وقيس بمناكير وكان مرجئا

قال عبد الله: وقد كنت سألت أبي عن هذا الشيخ خلف بن أيوب فلم يثبته، وعرضت عليه حديثا لأبي معمر وأبي كريب من حديث خلف فلم يثبته، فلما حدثني بحديث خلف، قلت له: قد كنت سألتك عن خلف هذا فلم تثبته ؟ قال: إنما أحفظ عنه حفظا، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى، أو كما قال أبي

قال عبد الله: كنت سألت أبي عنه فلم يثبته. فلما حدثني بحديثه عن معمر قلت له فقال: إنما أحفظ عنه حفظا، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى

فقيه أهل الرأي، ضعفه يحيى بن معين، ورمي بالإرجاء،

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف.

وقال محمد بن سعد: قد روي عنه

عَنْ مَعمَر روى عنهُ أَبُو مَعمَر

أحد الفقهاء الاعلام ببلخ.] روى عن عوف ومعمر وجماعة. وعنه أحمد وأبو كريب / وخلق. قال أبو حاتم: يروى عنه. وقال ابن حبان في الثقات: كان مرجئا غاليا أستحب مجانبة حديثه لتعصبه وبغضه من ينتحل السنن. وقال معاوية بن صالح: قال ابن معين: ضعيف. قلت: كان ذا علم وعمل وتأله، زاره سلطان بلخ فأعرض عنه. قال أحمد بن حنبل: روى عن عوف، وقيس المناكير، حكاه العقيلي فيما نقله ابن القطان، ثم تأملت كتاب العقيلي فأجد هذه من قبل العقيلي، أما أحمد بن حنبل فقال عبد الله: سألت أبي عنه فلم يثبته. وله في جامع الترمذي حديث، وهو: خصلتان لا يجتمعان في منافق: حسن سمت، وفقه في الدين. ثم قال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من حديث خلف، ولم أر أحدا يروي عنه غير أبي كريب. ولا أدرى كيف هو. قلت: مات سنة خمس ومائتين على الصحيح، وحدث عنه جماعة

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ الْعَامِرِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا عَدْوَى، وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَقَدْ كُنْتُ سَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَذَا الشَّيْخِ، خَلَفِ بْنِ أَيُّوبَ فَلَمْ يُثْبِتْهُ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثًا لِأَبِي مَعْمَرٍ، وَأَبِي كُرَيْبٍ مِنْ حَدِيثِ خَلَفٍ فَلَمْ يُثْبِتْهُ، فَلَمَّا حَدَّثَنِي بِحَدِيثِ خَلَفٍ قُلْتُ لَهُ: قَدْ كُنْتُ سَأَلْتُكَ عَنْ خَلَفٍ هَذَا فَلَمْ تُثْبِتْهُ؟ قَالَ: إِنَّمَا أَحْفَظُهُ عَنْهُ حِفْظًا، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ عِنْدَ حَدِيثِ عَبْدِ الْأَعْلَى، أَوْ كَمَا قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ بَلْخِيٌّ ضَعِيفٌ قَالَ: أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَإِسْنَادُهُ مُسْتَقِيمٌ، وَلَكِنْ حَدَّثَ خَلَفٌ هَذَا عَنْ قَيْسٍ وَعَوْفٍ بِمَنَاكِيرَ وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، وَكَانَ مُرْجِئًا وَمِنْ حَدِيثِهِ، عَنْ عَوْفٍ مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: " خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ، وَلَا فِقْهٌ فِي الدِّينِ " لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ أَنَسٍ بِإِسْنَادٍ لَا يَثْبُتُ

ويكنى أبا سعيد من أهل بلخ. وقد روي عنه

روى عن أسد بن عمرو البلخى القاضى، وإسرائيل بن يونس، وخارجة بن مصعب، وعوف الأعرابى، وقيس ابن الربيع، ومبارك بن مجاهد، ومحمد بن مسلم الطائفى، ومعمر بن راشد، روى عنه أحمد بن حنبل، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعى، والحسين بن على بن مهران، وزكريا بن يحيى البلخى اللؤلؤى، وعبد الصمد بن الفضل البلخى، وأبو كريب محمد ابن العلاء، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومحمد بن منصور النسفى، ومسعود بن سهل النهدى. وقلت: هو من أصحاب محمد بن الحسن الشيبانى وزفر، وذكره أصحابنا فى جملة الحنفية، وله مسائل منها مسألة الصدقة على السائل فى المسجد، قال: لا أقبل شهادة من تصدق عليه. وتفقه على أبى يوسف، وأخذ الزهد عن إبراهيم بن أدهم وصحبه مدة. قال الحاكم: قدم نيسابور فى سنة ثلاث ومائتين، فكتب عنه مشايخنا. وذكره ابن حبان فى الثقات. وفى التهذيب: وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألته، يعنى أباه، عنه، فقال: يروى عنه، روى له الترمذى حديثًا واحدًا وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "خصلتان لا يجتمعان فى منافق: حسن سمت، وفقه فى الدين" ، رواه أبو هريرة. وفى تاريخ نيسابور: توفى فى سنة خمس عشرة ومائتين، وقيل: سنة خمس ومائتين، وذكره ابن الجوزى فى المنتظم فيمن توفى سنة عشرين ومائتين

(١) : " ت" الإمام المحدث الفقيه مفتي المشرق أبو سعيد العامري البلخي الحنفي الزاهد عالم أهل بلخ. تفقه على القاضي أبي يوسف. وسمع من: ابن أبي ليلى، وعوف الأعرابي، ومعمر بن راشد وطائفة، وصحب إبراهيم بن أدهم مدة. حدث عنه: يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وأبو كريب، وعلي بن سلمة اللبقي، وأهل بلده. وقد لينه من جهة إتقانه: يحيى بن معين. قال أبو عيسى في جامعه في باب تفضيل الفقه على العبادة: حدثنا أبو كريب حدثنا خلف بن أيوب عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "خصلتان لا تجتمعان في منافق: حسن سمت وفقه في الدين" (٢) . قال أبو عيسى: تفرد به خلف ولا أدري كيف هو. قال الحاكم في تاريخه: سمعت محمد بن عبد العزيز المذكر سمعت محمد بن علي البيكندي يقول: سمعت مشايخنا يذكرون أن السبب لثبات ملك آل سامان أن أسد بن نوح خرج إلى المعتصم وكان شجاعًا عاقلًا فتعجبوا من حسنه، وعقله فقال له المعتصم: هل في أهل بيتك أشجع منك? قال: لا قال: فهل فيهم أعلم وأعقل منك? قال: لا فلم يعجب المعتصم ثم سأله: لم قلت? قال: لأنه ليس في أهل بيتي من وطئ بساط أمير المؤمنين ورآه غيري. فاستحسن ذلك، وولاه بلخ فكان يتولى الخطبة بنفسه. ثم سأل عن علماء بلخ فذكروا له خلف بن أيوب فتحين مجيئه للجمعة، وركب إلى ناحيته فلما رآه ترجل، وقصده فقعد خلف وخمر وجهه فقال له: السلام عليكم فأجابه، ولم ينظر إليه فرفع الأمير رأسه إلى السماء، وقال: اللهم إن هذا العبد الصالح يبغضنا فيك ونحن نحبه فيك ثم ركب قال: ومرض خلف فعاده الأمير أسد، وقال: هل لك من حاجة? قال: نعم أن لا تعود إلي، وإن مت فلا تصل علي وعليك السواد فلما توفي شيعه ونزع سواده فقيل: إنه سمع صوتًا: بتواضعك وإجلالك خلفًا بنيت الدولة في عقبك. هذه حكاية غريبة فإن صحت فلعل وفادة أسد على المأمون حتى يستقيم ذلك فإن خلفًا مات في أول شهر رمضان، سنة خمس ومائتين وقيل: عاش تسعًا وستين سنة