خريم بن فاتك

له صحبة

صحابي

وحديثه ألزم الدارقطني الشيخين إخراجه لصحة الطريق إليه

قال البخاري: بدري

قال مسلم، والبخاري، والدارقطني، وغيرهم: له صحبة

قال مسلم، والبخاري، والدارقطني، وغيرهم: له صحبة

صحابي

له صحبة

وقيس بن بشر التغلبي فيما قيل

وشمر بن عطية مرسل

قال محمد بن عمر: هذا لا يعرف، وإنما أسلما حين أسلم بنو أسد بعد الفتح فتحولا إلى الكوفة فنزلاها، وقيل: نزل الرقة ومات بها في عهد معاوية والحديث المشار إليه أخرجه من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، وقد رواه ابن منده في " غرائب شعبة " وابن عساكر من طرق إلى الشعبي، وفيه: شهد الحديبية وهو الصواب، وقيل: إنما أسلم خريم بن فاتك ومعه ابنه أيمن يوم الفتح، وجزم بذلك ابن سعد

وحديثه ألزم الدارقطني الشيخين إخراجه لصحة الطريق إليه

قال مسلم، والبخاري، والدارقطني، وغيرهم: له صحبة

شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي قيس بن بشر قال حدثنى ابن عَنِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نِعْمَ الرَّجُلُ خُرَيْمٌ الأَسَدِيُّ لَوْلا طُولُ جُمَّتِهِ وَإِسْبَالُ إِزَارِهِ، فَبَلَغَ خُرَيْمٌ فأخذ شفرته فقطع جمته إلى اذنبه وَرَفَعَ إِزَارَهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ، قَالَ إِسْحَاقُ: كُنْيَتَهُ أَبُو يَحْيَى، هُوَ وَالِدُ أَيْمَنَ. أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ أخبرنا هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُد بْن عَمْرو عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نِعْمَ الْفَتَى سَمُرَةُ مِثْله فَشَمَّرَ سَمُرَةُ مِنْ مِئْزَرِهِ

كنيته أَبُو يحيى وَالِد أَيمن بْن خريم قَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الرَّجُلُ خريم بْن فاتك لَوْلَا طول جمته وإسبال إزَاره فَبلغ ذَلِك خريما فَقطع جمته إِلَى أُذُنَيْهِ وَرفع إزَاره إِلَى نصف سَاقيه سكن الْكُوفَة

من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن شمر ابن عطية عن خريم بن فاتك. وأخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا يونس ابن أبي إسحاق عن شمر عن خريم بن فاتك أنه أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال له: يا خريم. لولا خلتان فيك كنت أنت الرجل. قال: ما هما بأبي وأمي؟ تكفيني واحدة. قال: توفي شعرك وتسبل إزارك. قال فجز شعره ورفع إزاره. قال محمد بن سعد. وقال غير عبيد الله بن موسى في غير هذا الحديث: كان ابنه أيمن بن خريم شاعرا فارسا شريفا. وهو الذي يقول: ولست بقاتل رجلا يصلي … على سلطان آخر من قريش له سلطانه وعلي إثمي … معاذ الله من جهل وطيش أأقتل مسلما في غير حق؟ … فلست بنافعي ما عشت عيشي قال: وروى الشعبي عن أيمن بن خريم قال: إن أبي وعمي شهدا بدرا. قال وفي رواية محمد بن إسحاق وموسى بن عقبة وأبي معشر ومحمد بن عمر ولم يشهدها إلا قريش والأنصار وحلفاؤهم ومواليهم

(ب د ع) خُرَيْمُ بن فَاتك بن الأخْرَم. وقيل: خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك بن القُلَيْب بن عمرو بن أسد بن خزيمة الأسدي، وأبوه الأخرم يقال له: فاتك، وقيل: إن فاتكاً هو ابن الأخرم، يكنى خريم بن فاتك: أبا يحيى، وقيل: أبو أيمن، بابنه أيمن بن خريم. شهد بدراً مع أخيه سَبْرة بن فاتك، وقيل إن خريماً هذا وابنه أيمن أسلما جميعاً يوم فتح مكة، والأول أصح، وقد صحح البخاري وغيره: أن خريماً وأخاه سبرة بن فاتك شهدا بدراً، وهو الصحيح، وعداده في الشاميين، وقيل: في الكوفيين. نزل الرقة، روى عنه المعرور بن سويد، وشمر بن عَطِية، والربيع بن عُمَيْلة، وحبيب بن النعمان الأسدي. روى إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي: أن مروان بن الحكم قال لأيمن بن خريم ليقاتل معه يوم مَرْجِ راهِط فقال: إن أبي وعمي شهدا بدراً، ونهياني أن أقاتل مسلماً. أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بن أبي حبة بإسناده إلى عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شيبان عبد الرحمن، عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن فلان بن عميلة، عن خريم بن فاتك الأسدي أن النبي ﷺ قال: (الناس أربعة والأعمال ستة؛ فالناس موسع عليه في الدنيا والآخرة، وموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة، وشقي في الدنيا والآخرة، والأعمال موجبتان، ومثل بمثل، وعشرة أضعاف، وسبعمائة ضعف، فالموجبتان: من مات مسلماً لا يشرك بالله شيئاً وجبت له الجنة، ومن مات كافراً وجبت له النار، ومن هَمَّ بحسنة فلم يعملها، قد علم الله أنه قد أشعرها قلبه وحَرَص عليها، كتبت له، ومن عمل حسنة كانت له بعشر أمثالها، ومن أنفق في سبيل الله كانت له بسبعمائة ضعف). الرجل الذي لم يسمه هو: يُسَير، بضم الياء تحتها نقطتان، وفتح السين المهملة، وبعدها ياء ثانية، وآخره راء،. وروى إسرائيل عن أبي إسحاق، عن شمر ابن عطية، عن خريم بن فاتك، قال: قال رسول الله ﷺ : (أيُّ رجل أنت لولا خلقان فيك) ، قلت: وما هما؟ قال: (تُسْبِل إزارك، وترخي شعرك) قلت: لا جرم، فجزَّ شعره ورفع إزاره. وله حديث يدخل في دلائل النبوة، وسبب إسلامه يرد في مالك الجني إن شاء الله تعالى، رواه عنه ابن عباس. أخرجه الثلاثة. قليب: بضم القاف، وآخره باء موحدة. [باب الخاء والزاي]

(٢) ، وهو خُريمُ بنُ الأخرَمِ بنِ شدَّادِ بنِ عمرِو بنِ الفاتِكِ بنِ القُليبِ (٣) بنِ عمرِو بنِ أسَدِ بنِ خُزيمةَ، وأبوه الأخرَمُ، يُقالُ له: فاتكٌ، وقد قيلَ: إِنَّ فاتِكًا هو ابنُ الأَخرَمِ، يُكنَى خُريمُ بنُ فاتكٍ أبا يَحيَى، وقيلَ: أبا أيمَن بابنِه أيمنَ بنِ خُريمٍ. شهِدَ بدرًا مع أخيه سَبرَةَ بنِ فاتكٍ. وقد قيلَ: إِنَّ خُريمًا هذا وابنَه أيمنَ بنَ خُريمٍ أسلَمَا جميعًا يومَ فتحِ مكَّةَ، والأوَّلُ أصَحُّ، وقد صحَّحَ البخاريُّ وغيرُه أَنَّ خُريمَ بنَ فاتكٍ وأخاه سبرَةَ بنَ فاتكٍ شهِدَا بدرًا (٤) ، وهو الصَّحيحُ إن شاءَ اللهُ. عِدادُه في الشَّاميِّينَ. ورُوِّينا مِن وُجوهٍ عن أيمنَ بنِ خُريمٍ أَنَّه قالَ لمروانَ حينَ سألَه أن يُقاتِلَ معه بمرجِ راهطٍ: إنَّ أبي وعمِّي شهِدَا بدرًا ونهَيانِي أن أُقاتِلَ مُسلمًا (١) . وروَى إسرائيلُ، عَن أبي إسحاقَ، عَن شِمرِ بنِ عطيَّةَ، عَن خُرَيمِ بنِ فاتِكٍ، قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ : "أَيُّ رَجُلٍ أَنتَ لولا خَلَّتانِ فيك" ، قُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ، وما هما؟ قالَ: "تُسبِلُ إِزارَكَ، وتُرخِي شَعَرَك" ، قالَ: قُلْتُ: لا جرَمَ، فَجَزَّ خُرَيمٌ شعَرَه ورفَعَ إزارَه (٢) . ورُوِّينا مثلَ ذلك أيضًا مِن حديثِ سهلِ ابنِ الحنظليَّةِ، قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ : "نِعمَ الرَّجلُ خُريمٌ الأسَديُّ، لولا طُولُ جُمَّتِه وإسبالُ إزارِه" ، فبلَغَ ذلك خُريمًا، فقطَعَ جُمَّتَه إلى أُذنَيه، ورفَعَ إزارَه إلى نِصفِ ساقِه (٣) . يُعَدُّ في الكوفيِّين، روَى عنه المعرورُ بنُ سُويدٍ، وشِمرُ ابنُ عطيَّةَ، والرَّبيعُ بنُ عُمَيلَةَ (١) ، وحبيبُ (٢) بنُ النُّعمانِ الأسَديُّ