وهب بن عبد الرحمن القرشي

من نبلاء الرجال إلا أنه متروك الحديث

أخبرني البرقاني قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: أبو البختري وهب بن وهب كان كذابا لما بلغ عبد الرحمن بن مهدي موته قال: الحمد لله الذي أراح المسلمين منه. قلت: هذا القول وهم لأن عبد الرحمن بن مهدي مات في سنة ثمان وتسعين ومائة، ومات أبو البختري بعده في سنة مائتين، وقيل: في سنة تسع وتسعين ومائة

أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: حدثنا أبي قال: وهب بن وهب أبو البختري متروك الحديث.

أخبرنا الصيمري قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي قال: حدثنا الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت أبي يقول: لو اجترأت أن أقول لأحد إنه كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقلت: أبو البختري.

وأخبرنا عبيد الله بن عمر قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا حسين بن إدريس قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: وهب بن وهب يعني القرشي ذاك دجال أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالا.

أخبرني الأزهري، وعلي بن محمد بن الحسن المالكي قالا: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار قال: حدثنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني قال: سمعت أبي يقول: أبو البختري روى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس أن أبا بكر وعمر، وعثمان كانوا يقطعون النباش وسمعت أبي يقول: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل سمعت في النباش شيئا ؟ قال: ما سمعت فيه شيئا. وحدث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له مشط عليه جلاجل من فضة وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: يا رسول الله إني أستقرض من جارتي الخميرة قال أبي: هو كذاب.

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا: أخبرنا دعلج بن أحمد قال: حدثنا - وفي حديث ابن الفضل: أخبرنا - أحمد بن علي الأبار قال: حدثنا علي بن ميمون العطار قال: حدثنا أبو خليد قال: قال مالك بن أنس ما بال أقوام إذا خرجوا من المدينة يقولون: حدثنا جعفر بن محمد، وحدثنا هشام بن عروة فإذا قدموا انجحروا في البيوت يريد بذلك أبا البختري.

أخبرنا أبو حازم العبدويي قال: سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بن عبدان، وأنا أسمع قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو البختري وهب بن وهب القاضي القرشي متروك الحديث

أخبرنا يوسف بن رباح البصري قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر قال: حدثنا أبو بشر الدولابي قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين قال: أبو البختري ضعيف

قال أحمد وابن معين: يضع الحديث.

أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال: حدثنا بكر بن سهل قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور قال: وسألت يحيى بن معين عن أبي البختري القاضي فقال: كان يكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم.

أخبرنا البرقاني قال: حدثني أبو عمر بن حيويه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري قال: حدثنا جعفر بن درستويه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو البختري يعني القرشي كذاب عدو الله خبيث

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين، وذكر أبا البختري فقال: كذاب خبيث كان يحدث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وعن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ، وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمير: تقترض لا بأس به. وقال في موضع آخر: أبو البختري القاضي يضع الحديث.

أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا ابن مرابا قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وأبو البختري كان يأخذ بيتا فيتذكر عامة الليل يضع الحديث

أخبرنا التنوخي قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر قال: حدثني عمر بن الحسن الأشناني قال: حدثنا جعفر الطيالسي، عن يحيى بن معين أنه وقف على حلقة أبي البختري فإذا هو يحدث بهذا الحديث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر فقال له: كذبت يا عدو الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فأخذني الشرط قال: فقلت لهم: هذا يزعم أن رسول رب العالمين نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه قباء قال: فقالوا لي هذا والله قاض كذاب، وأفرجوا عني.

أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ قال: حدثنا أبي قال: وجدت في كتاب جدي، عن ابن رشدين قال: حدثني يحيى بن سليمان قال: سمعت أبا بكر بن عياش، وذكر أبا البختري القاضي فقال: لم يكن صاحب حديث كان كذابا قال يحيى وقد رأيته شيخا كبيرا رجلا من قريش أبيض الرأس واللحية

أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود يقول: كذابو المدينة محمد بن الحسن بن زبالة، ووهب بن وهب أبو البختري، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل في السراج.

أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري قال: حدثنا محمد بن أيوب بن المعافى البزاز قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: قيل لأحمد بن حنبل تعلم أحدا روى لا سبق إلا في خف أو حافر أو جناح فقال: ما روى هذا إلا ذاك الكذاب أبو البختري.

قال أحمد وابن معين: يضع الحديث.

أخبرني الأزهري قال: حدثنا أبو عمر بن حيويه على شك دخلني فيه قال: حدثنا أبو مزاحم الخاقاني قال: سمعت إبراهيم الحربي غير مرة يقول: ما سمعت أحمد بن حنبل يقول: في رجل كذاب إلا في أبي البختري يعني القاضي.

[وهب] هذا هو أبو البختري القاضي، المعروف بالكذب ووضع الحديث، وهذا الحديث مما افتراه، وقد ذكره ابن الجوزي في " الموضوعات " وكشف أمر هذا الحديث فأجاد.

وقال البخاري: سكتوا عنه.

أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: أبو البختري وهب بن وهب كان يكذب، ويجسر فسقط ومال.

وقال الخطيب: كان فقيها أخباريا جوادا

وقال الخطيب: ولي قضاء القضاة بعد أبي يوسف، وكان جوادا ممدحا محتشما.

كان يكذب ويجسر فسقط ومال

(سكتوا عَنْهُ كَانَ وكيع يرميه بالكذب

بن الأسود بن المطلب] ابن أسد بن عبد العزى بن قصى القاضي، أبوالبخترى القرشي المدني. عن هشام ابن عروة، وجعفر بن محمد. وعنه المسيب بن واضح، والربيع بن ثعلب، وجماعة. سكن بغداد، وولى قضاء عسكر المهدي، ثم قضاء المدينة، ثم ولى حربها وصلاتها، وكان جوادا ممدحا، لكنه متهم في الحديث. قال يحيى بن معين: كان يكذب عدو الله. وقال عثمان بن أبي شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالا. توفى سنة مائتين. وقال أحمد: كان يضع الحديث وضعا فيما نرى. وقال البخاري: سكتوا عنه. الربيع بن ثعلب، حدثنا أبوالبخترى، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجاريتي بريرة: اكنسي المسجد يوم الخميس، فإن من أخرج من مسجد يوم الخميس بقدر ما ترى العين كان كعدل رقبة. وبه: إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا حجاما حجمه وأعطاه دينارا. ابن عدي، أخبرنا القاسم بن الليث، حدثنا معافى بن سليمان، حدثنا أبوالبخترى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً مما ينفعها الله به بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما. بقية، حدثني وهب بن وهب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بكر فإذا سيفه وترسه وقوسه معلق في قبلة مسجد بيته، فوضعه ونحاه عن القبلة، وصلى ركعتين، ثم قال: لا تعلقوا على القبلة. بقية، عن وهب، عن ابن عجلان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: من زوق بيته وزخرف مسجده لم يمت أو تصيبه قارعة. نوح بن الهيثم، حدثنا وهب بن وهب، عن ثور بن يزيد، عن خالد، عن معاذ - مرفوعاً: إن الحدة تعترى جماع القرآن. قيل: لم يا رسول الله؟ قال: لغيرة القرآن في أجوافهم. وهذه أحاديث مكذوبة

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، وَذَكَرَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ , فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِصَاحِبِ حَدِيثٍ ⦗٣٢٥⦘. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ , قَالَ: قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ إِذَا خَرَجُوا مِنَ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , فَإِذَا قَدِمُوا انْحَجَرُوا فِي الْبُيُوتِ , يُرِيدُ بِذَلِكَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ سَكَتُوا عَنْهُ , كَانَ وَكِيعٌ يَرْمِيهِ بِالْكَذِبِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: أَبُو الْبَخْتَرِيِّ كَانَ يَأْخُذُ بَيْتًا فَيَتَذَكَّرُ عَامَّةَ اللَّيْلِ , يَضَعُ الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ , فَقَالَ: لَا رَحِمَ اللَّهُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِذَا أَخَذَ أَحَدُكُمْ عِرْقًا مِنَ الْقَصْعَةِ فَلَا يَتَعَرَّقْهُ، وَيَرُدَّهُ فِيهَا» حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ قُرَّةَ أَبُو خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو تَقِيٍّ، عَنْ وَهْبِ بْنِ وَهْبٍ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الْقَاضِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحْيَا بَابًا مِنَ الْعَدْلِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ» . لَا أَعْلَمُ لِأَبِي الْبَخْتَرِيِّ حَدِيثًا مُسْتَقِيمًا , كُلُّهَا بَوَاطِيلُ

ببغداد وهو ابن وهب بن كثير بن عبد الله بن ربيعة بن الأسود بن المطلب بن اسد ابن عبد العزى (١) توفى [بها - ٢] سنة مائتين، روى عن هشام بن عروة وجعفر بن محمد سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن حدثني ابى قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال قلت لابي زعم أبو البخترى انه رآك عند جعفر بن محمد فقال ما رأني ولا رأيته. كتب الفضل بن الربيع إلى ابى فقال: لا تحدث عن جعفر بن محمد فقلت لابي هذا أبو البخترى ببغداد يحدث عن جعفر بن محمد بالاعاجيب ولا ينهى؟ فقال: يا بنى أما من يكذب على جعفر [بن محمد - ٣] فلا يبالون به (٤) واما من يصدق على جعفر فلا يعجبهم. نا عبد الرحمن حدثني أبي نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال قال شعيب بن اسحاق: كذابا هذه الامة وهب بن وهب ورجل آخر [سماه - ٥) ثنا عبد الرحمن حدثني محمد بن عوف الحمصي قال سألت أحمد بن حنبل عن [أبي - ٦] البخترى فقال: مطروح الحديث. نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب أحمد بن حميد (٧) قال قلت لأحمد بن حنبل: احد يضع الحديث؟ قال: نعم أبو البخترى (٢٠١ م ٦) الذى كان قاضيا، كان كذابا يضع الحديث، روى اشياء لم يروها احد. نا عبد الرحمن نا أحمد بن سلمة نا اسحاق بن منصور قال أحمد بن حنبل أبو البخترى اكذب الناس. قال إسحاق بن راهويه كما قال: كان كذابا. نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري انه سمع يحيى بن معين يقول: أبو البخترى كذاب خبيث، يضع الاحاديث، كان يحدث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة، وعن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ، وجعفر بن محمد عن ابيه عن على، قالوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم في الخمير يقرض؟ قال: لا بأس به. قلت ليحيى (١) رحمه الله (٢) لا رحم الله ابا البخترى. نا عبد الرحمن أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت ابى يقول: لو اجتريت ان اقول لاحد إنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقلت أبو (٣) البخترى. ثنا عبد الرحمن نا محمد ابن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن على ان ابا البخترى القاضى كان يحدث بما ليس له اصل. نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن ابى البخترى فقال: كان كذابا. نا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة وذكرت له شيئا من حديث ابى البخترى فقال: لا تجعل في حوصلتك شيئا من حديثه

مَتْرُوك الحَدِيث (بَاب الْهَاء)

واسمه وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي. كان من أهل المدينة ثم خرج منها فنزل الشام. ثم قدم بغداد فولاه هارون أمير المؤمنين القضاء بعسكر المهدى. ثم عزله فولاه مدينة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد بكار بن عبد الله الزبيري وجعل إليه صلاتها وحربها وقضاءها. وكان شيخا مريئا من رجال قريش. ولم يكن في الحديث بذاك. روى منكرات فترك حديثه ثم عزل عن المدينة فقدم بغداد فلم يزل بها حتى مات بها سنة مائتين

سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو البخترى القاضى يضع الحَدِيث

بن عبد الله بن معد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القاضى: أبو البخترى القرشى المدنى. ذكره فى الميزان، وقال: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وعبد السيد بن واضح، والربيع بن تغلب، وجماعة، سكن بغداد، وولى قضاء عسكر المهدى، ثم قضاء المدينة، ثم ولى حربها وصلاتها، وكان جوادًا ممدحًا، لكنه متهم فى الحديث. قال ابن معين: كذاب، يكذب عدو الله. وقال عثمان بن أبى شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالاً. توفى سنة مائتين. وقال أحمد: كان يضع الحديث وضعًا فيما يرى. وقال البخارى: سكتوا عنه

(١) : قاضي القضاة، وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد القرشي الأسدي المدني، من نبلاء الرجال إلَّا أنه متروك الحديث. يروي عن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد وعبيد الله بن عمر. وعنه: رجاء بن سهل والمسيب بن واضح وجماعة. ونزل بغداد وولي قضاء عسكر المهدي ثم قضاء المدينة، وحربها معًا وصلاتها. وقال الخطيب: ولي قضاء القضاة بعد أبي يوسف وكان جوادًا ممدحًا، محتشمًا. قال أحمد وابن معين: يضع الحديث. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال الخطيب: كان فقيهًا أخباريًا، جوادًا سريًا، تزوج بأمه جعفر الصادق، وهي عبدة بنت علي بن يزيد بن ركانة المطلبية، وقد صنف: في النسب وفي الغزوات وغير ذلك. توفي سنة مائتين وله بضع وسبعون سنة