الحسين بن عبد الأول

ما قاله النقاد فيه، ١٥

• ابن حبان البستي

  وذكره ابن حبان في الثقات

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 180) الصفحة
• ابن حجر العسقلاني

  ومن منكراته

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 180) الصفحة
• يحيى بن معين

  وكذبه ابن معين

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 180) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  كتب عنه أبي، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: تكلم الناس فيه

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 59) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  وقال أبو حاتم: تكلم فيه الناس

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 180) الصفحة
• أبو زرعة الرازي

  وقال أبو زرعة أيضا: روى أحاديث لا أدري ما هي

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 180) الصفحة
• أبو زرعة الرازي

  حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبا زرعة عنه فقال: روى أحاديث لا أدري ما هي، ولست أحدث عنه، ولم يقرأ علينا حديثه

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 59) الصفحة
• أبو زرعة الرازي

  قال أبو زرعة: لا أحدث عنه

  لسان الميزان لسان الميزان (3/ 180) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  في خاتمة هذا الجزء من نسخة كوپر يلى آخر الجزء الاول من كتاب التاريخ الكبير تأليف ابى عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ رحمه الله. يتلوه في الجزء الثاني ان شاء الله تعالى " باب حصين " والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد النبي صلى الله عليه وسلم. كتبه بعون الله تعالى لنفسه الحسين بن عمر بن نصر بن حسين بن سعد بن باز الموصلي ببغداد وفرغ منه في يوم الاربعاء سادس عشر شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة. تعاليق وسماعات وغيرها في آخر هذا المجلد من نسخة كوپر يلى بلغت من اول الكتاب إلى هنا مقابلة بالاصل المنقول منه على الحافظ ابى احمد البصري هو ينظر في الاصل وأنا اصح هذه، وكانت نسخة الاصل بخط ابى الفتح بن ابى الفوارس الحافظ. بلغت سماعا بقراءتي على الشيخ ابى الحسين ... بن عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف ... ابى الغنائم ابن النرسى وعرضا بالاصل فصح ذلك ... بباب الازج وثبت. شاهدت على غاشية الجزء الخامس من الاصل المنقول منه بخط عبد الخالق بن يوسف ما صورته، سمع جميعه وما قبله من اول الكتاب على الح الحافظ ابى الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى من كتابه بقراءة عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف ابنه أبو الحسين عبد الحق ووالدة عبد الحق فاطمة بنت المبارك بن على ابن نصر وأبو سعيد هبة الله بن على بن عبد الباقي الخياط سبط ابن يوسف ومثقال وشفيع الحبشيان الخصيان فتيا ابن يوسف في جمادى الآخرة من سنة ثلاث وخمسمائة. ونقل السماع إلى هذه في شهر رمضان سنة اثنى عشرة (كذا) وخمسمائة. نقلته من خطه انا على الوجه حرفا حرفا. وشاهدت ايضا سماع ابى الحسين بن يوسف في جميع الاجزاء التى قبله وبعده إلى آخر العاشر وكانت النسخة المنقول منها بخط الحافظ ابى الفتح محمد بن ابى الفوارس من وقف الح ابى الفضل بن ناصر رحمه الله وقابل ابن ناصر بها اصل ابى النرسى. قرأ على الشيخ حسين بن عمر بن نصر بن حسن بن باز الموصلي من اول كتاب التاريخ للبخاري قراءة من الاصل إلى آخر هذه الكراسة وهو ربع الكتاب في مجالس آخرها سادس عشر ذى الحجة من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وكتب عبد الحق بن عبد الخالق ابن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف..الله تعالى. بلغ الجماعة سماعا من لفظي بدار الحديث المعمورة بالموصل في مستهل ربيع الاول سنة احد عشر (كذا) وستمائة. بلغ الجماعة سماعا..المعمورة بالموصل..سابع ... سمع جميع هذه المجلدة من اولها إلى آخرها على الشيخ الاجل الثقة ابى الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر ابن محمد بن يوسف بروايته لها عن الشيخ الحافظ ابى الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى عن ابى احمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغندجانى عن ابى بكر احمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الحافظ الشيرازي عن ابى الحسن محمد بن سهل الفسوى عن الامام ابى عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الجعفي البخاري رحمه الله بقراءة الحسين ابن عمر بن نصر بن حسن بن سعد بن باز الموصلي وهذا خطه أبو محمد عبد الله بن ابى الحسين بن ابى الفرج الجبائى الشامي وأبو الحسن على بن منصور بن محمد الجوهرى الخياط وأبو القاسم عبد الرحيم وأبو صالح نصر ابنا عبد الرزاق بن عبد القادر بن ابى صالح الجيلى وأبو محمد عبد الرزاق بن فيروز بن عبد الله المقرى المعروف بقيصر وصح ذلك لهم. وسمع من اول الجزء الرابع من نسخة ابى الفتح ابن ابى الفوارس إلى آخر هذه المجلدة أبو الفتح المبارك بن سعد الله ابن وهب الخباز وولده أبو محمد عبد الله وآخرون في الاصل بفوات وذلك في مجالس آخرها يوم الاثنين سادس عشر ذى الحجة سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة ببغداد بالجانب الشرقي بباب الازج بمسجد درب العجم وصح وثبت والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وسلم. سمع جميع هذا المجلد وهو الاول من تاريخ البخاري الكبير المرتب على حروف المعجم من لفظ الح الامام العالم ثقة الدين ابى عبد الله الحسين بن عمر بن نصر بن باز الموصلي بها بدار الحديث المظفرية في مجالس آخرها مستهل ربيع الاول سنة احدى عشرة وستمائة ولده أبو حامد محمد والح الامام العالم جلال الدين أبو اسحاق ابراهيم بن عثمان بن عيسى المارانى والح الامام خلف بن محمد بن خلف المكنزى والح ابراهيم بن يوسف بن بركة المقرى وولده محمد وعبد الكريم بن محمود بن سبكتكين التبريزي وولده محمد وأبو عبد الله محمد بن ابى بكر بن غالب الخوزى وأبو عبد الله محمد ابن ابى بكر بن بركة الازجى وأبو الفتح عبد الرحمن ابن المظفر المبارك ابن طاهر الخزاعى وأبو الحسن على بن الحسين بن محمد الخطيرى وأبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن يوسف الهاشمي الطنجى وأبو عبد الله محمد بن يوسف بن احمد المراغى والسراج عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد القومسائى الاعلمي وأبو إسحاق ابراهيم بن نفيس بن ابراهيم سبط ابن الباقلانى الواسطي وأبو الثناء محمود بن مسعود ابن محمود بن بلدجى ومحمد بن المظفر بن محمد الانصاري ومحمد بن محمود بن الحسن الخباز التكريتي والح أبو حفص عمر بن محمد بن ابى بكر ابن ابى الحسن بن معمر المدنى الموصلي وولده أبو عمر وعثمان وأحمد ابن عبد الرحمن بن عبد الرزاق وكاتب الاسماء ومثبتها الفقير إلى الله تعالى محمود بن ابى العز بن احمد بن ابراهيم بن ظفر الشيباني السنجارى في التاريخ المتقدم المذكور والحمد لله وحده وصلواته على محمد وآله. خاتمة الطبع الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى آله وصحبه والتابعين لهم باحسان إلى يوم الدين. اما بعد، قال أبو العباس بن سعيد " لو أن رجلا كتب ثلاثين الف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن اسماعيل " تهذيب التهذيب / . لما كان هذا السفر الجليل محتويا على اهم مواد التاريخ ومشتملا على اعظم فوائد علم الرجال ومتضمنا لادق اصول الجرح والتعديل عزمت على طبعه جمعيتنا العلمية وتفحصت عن نسخ هذا الكتاب الكبير. ذكر النسخ الخطية من هذا الكتاب مما يتعلق بهذا الجزء

  التاريخ الكبير التاريخ الكبير (2/ 393) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  عن عبد الله بن إدريس. قال أبو زرعة: لا أحدث عنه. وقال أبو حاتم: تكلم الناس فيه. وكذبه ابن معين

  ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 539) الصفحة
• ابن حبان البستي

  يروي عَن حَفْص بن غياث والكوفيين روى عَنهُ عَليّ بن عبد الْكَرِيم بن الْهَيْثَم وَأهل بَلَده

  الثقات الثقات (8/ 187) الصفحة
• العجلي

  ثِقَة عَالم

  الثقات الثقات (1/ 301) الصفحة
• محمد بن سعد

  ويكنى أبا عبد الله

  الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 378) الصفحة
• ابن قطلوبغا

  [٤] بن عبد الأول النَّخَعي، أبو عبد الله الكوفي الأَحْوَل. يروي عن: حفص بن غياث، والكوفيين. روى عنه: عبد الكريم بن الهيثم (٣) ، وأهل بلده (٤) . وقال العجلي (٥) : كوفي ثقة عالم. وقال أبو حاتم (٦) : تكلم الناس فيه. وقال أبو زرعة (٧) : روى أحاديث ما أدري ما هي، ولست أحدث عنه. وقال ابن أبي حاتم (٨) : ولم يقرأ علينا حديثه. وقال الذهبي (١) : كذبه ابن معين

  الثقات الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (3/ 424) الصفحة
• بدر الدين العيني

  روى عن أبى خالد سليمان بن حيان، ويحيى بن آدم، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وأبى بكر بن عياش، وآخرين، وروى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى شيخ الطحاوى، وأبو حاتم الرازى، وعبد الكريم بن الهيثم الدرعاتولى، وآخرون. قال أبو زرعة: روى أحاديث لا أدرى ما هى، ولست أحدث عنه. وقال أبو حاتم: كتبت عنه بالكوفة، وسمعت الناس يتكلمون فيه. قلت: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من أتباع التابعين، وروى له أبو جعفر الطحاوى، رحمه الله

  مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 213) الصفحة