سليمان بن الحكم بن عوانة

ربما أخطأ

وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: يروي عن العلاء بن كثير، عن مكحول، ربما أخطأ. روى عنه أبو جعفر النفيلي، وكان يزعم أنه ثقة

وقال ابن عدي: روى عن العوام بن حوشب وغيره، ولم أر فيما رواه منكرا فأذكره

ولسليمان بن الحكم بن عوانة أخبار مسندة ليس بكثير، إلا أنه يروي من الأخبار أخبارا حسانا عن العوام بن حوشب وغيره، ولم أر في مقدار ما يرويه حديثا منكرا فأذكره.

أبو جعفر النفيلي وكان يزعم أنه ثقة

وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: يروي عن العلاء بن كثير، عن مكحول، ربما أخطأ. روى عنه أبو جعفر النفيلي، وكان يزعم أنه ثقة

وقواه النفيلي

ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: سليمان بن الحكم بن عوانة ليس بشيء.

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سليمان بن الحكم بن عوانة ليس بشيء

قال ابن معين: ليس بشيء

وذكره أبو العرب في " الضعفاء "

وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة عليه، وأسقطوه

ضعفوه

وقال النسائي: متروك

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: سليمان بن الحكم بن عوانة متروك الحديث.

ونقل عن العجلي أنه قال: قد رأيته كان بواسط، ولم يكن عنده حديث، كان عنده حديث الملوك

عَنِ العلاء بْن كثير عَنْ مكحول قولَهُ، قَالَ النفيلي: لا بأس بِهِ

ضعفوه. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: روى عن العوام بن حوشب وغيره، ولم أر فيما رواه منكرا فأذكره. قلت: ساق العقيلي من طريقين عن سليمان بن الحكم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الفخر والخيلاء والكبر في أهل المشرق في ربيعة ومضر. فهذا غريب بهذا السند. محمد بن الصباح / الجرجرائى، حدثنا سليمان بن الحكم، عن القاسم بن الوليد، [١٤٤ / ٢] عن سنان بن الحارث، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد، عن ابن عمر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج المرأة على عمتها وعلى خالتها. قرأت على أحمد بن هبة الله، عن أبي روح عبد المعز بن محمد، أخبرنا تميم بن أبي سعيد الجرجاني، أخبرنا أبو سعيد الكنجروذى، أخبرنا أبو أحمد الحافظ، أخبرنا أبو العباس السراج، حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سليمان بن الحكم بن عوانة، عن عتبة بن حميد، عن قبيصة بن جابر، قال: قام رجل إلى علي رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين، ما الايمان؟ قال: الايمان على أربع دعائم: على الصبر، واليقين، والعدل، والجهاد، فالصبر على أربع شعب: على الشوق، والشفقة، والزهادة، والترقب، فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات، ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات..الحديث

كُوفِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ عَوَانَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ، ح، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ عَوَانَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ وَالْكِبْرِيَاءُ فِي أَهْلِ الْمَشْرِقِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ» وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ

مَتْرُوك الحَدِيث

واسطي، عن الأعمش

حَدَّثَ عن العلاء بن كثير الشامي، والقاسم بن الوليد الكوفي الهمداني. رَوَى عنه محمد بن الصباح الجرجرائي، ومُحَمد بن قدامة المصيصي، ومُحَمد بن أبي العوام الرياحي. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري، قال: حدثنا ابن أبي العوام، قال: حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة عن العلاء بن كثير عن مكحول عن واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالا: قال رسول الله ﷺ : لا تذهب الدنيا حتى يستغني الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، والسحاق زنا النساء بينهن. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن المظفر، قال: حدثنا محمد بن محمد الباغندي، قال: ذكر محمد بن الصباح، قال: حدثنا سليمان بن الحكم ابن عوانة عن القاسم بن الوليد، عن سنان بن الحارث، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : لا يتوارث أهل ملتين. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي، قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، قال: حدثنا أبو بكر المروذي، قال: وسألته، يعني أحمد بن حنبل عن سليمان بن الحكم بن عوانة، فقال: هذا كان ينزل ذاك الجانب، وإنما كان عنده شيء، أو قال: لم أكتب عنه شيئا. أخبرنا الصيمري، قال: حدثنا الحسين بن هارون الضبي، قال: أخبرنا محمد بن عمر بن سلم، قال: حدثني إسحاق بن موسى، قال: حدثنا أبو داود، قال: سليمان بن الحكم بن عوانة أراه واسطيا قدم بغداد، فكتبوا عنه، وكان له علم بالأخبار. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال: سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي، قال النفيلي: لا بأس به. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، عن يحيى بن معين قال. وأخبرنا محمد بن عبد الواحد الكبير، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: سليمان بن الحكم بن عوانة ليس بشيء. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي قال: سليمان بن الحكم بن عوانة متروك الحديث

سَمِعت يحيى يَقُول سُلَيْمَان بن الحكم بن عوَانَة لَيْسَ بِشَيْء

[٤] بن الحكم بن عَوَانة الكَلْبي. يروي عن العلاء بن كثير عن مكحول، ربما أخطأ، روى عنه أبو جعفر النفيلي وكان يزعم أنه ثقة (٤) . وقال البخاري (٥) : سليمان بن الحكم عن العلاء عن مكحول قَوْلَه، قال النُّفَيْلي: لا بأس به. وروى عن القاسم بن الوليد الهمداني، وعتبة بن حميد. وروى عنه محمد بن الصَبَّاح (١) . قال ابن معين (٢) : ليس بشيء. وقال النسائي (٣) : متروك الحديث. وقال محمود بن غيلان (٤) : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة عليه، وأسقطوه. وقال ابن عدي (٥) : روى عن العَوَّام بن حَوْشَب وغيره، ولم أر فيما رواه منكراً فأذكره. قال الذهبي (٦) : ساق العقيلي (٧) من طريقين عن سليمان بن الحكم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً: «الفخر والخيلاء والكِبْر في أهل المشرق في ربيعة ومُضَر» ، فهذا غريب بهذا السند