العلاء بن كثير

وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: العلاء بن كثير الشامي ليس بشيء، وكان قدم الكوفة فسمعوا منه بالكوفة

قال حنبل عن أبي عبد الله: ليس بشيء.

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات.

رماه ابن حبان بالوضع

متروك

روى عن: أبي الدرداء مرسلا

وقال أبو أحمد بن عدي: وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث.

وقال ابن عدي: وللعلاء بن كثير، عن مكحول، عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث.

وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث

وقال الأزدي: ساقط لا يكتب حديثه.

وقال البخاري: منكر الحديث

وقال البخاري: العلاء، عن مكحول منكر الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: العلاء بن كثير عن مكحول منكر الحديث.

وقال الساجي: منكر الحديث.

وذكره العقيلي في " الضعفاء ".

وقال النسائي في موضع آخر: متروك الحديث.

وقال النسائي: العلاء بن كثير ضعيف.

وقال النسائي: ضعيف

وقال النسائي: ضعيف الحديث.

حدثنا ابن حماد، قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق، عن علي بن المديني قال: العلاء بن كثير روى عن مكحول، وهو ضعيف الحديث جدا.

وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي عن علي بن المديني، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث. زاد أبو زرعة: واهي الحديث، يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير

وقال إسماعيل بن إسحاق، عن علي بن المديني: [ضعيف الحديث] .

العلاء بن كثير، وهو ضعيف

وقال معاوية بن صالح [عن يحيى بن معين] : ليس حديثه بشيء.

حدثنا ابن حماد، قال: ثنا معاوية، عن يحيى، قال: العلاء بن كثير ليس حديثه بشيء.

وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء

وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي عن علي بن المديني، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث. زاد أبو زرعة: واهي الحديث، يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يعرف بالشام هو مثل عبد القدوس بن حبيب، وعمر بن موسى الوجيهي في الضعف.

وزاد أبو حاتم: منكر الحديث لا يعرف بالشام، هو مثل عبد القدوس بن حبيب، وعمر بن موسى الوجيهي في الضعف

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: هو ضعيف (الحديث) منكر الحديث لا يعرف بالشام هو مثل عبد القدوس بن حبيب وعمر بن موسى الوجيهي في الضعف

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث واهي الحديث يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير.

وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي عن علي بن المديني، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث. زاد أبو زرعة: واهي الحديث، يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير

عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن العلاء بن كثير الشامي، فقال: ضعيف الحديث واهي الحديث

عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال في التهذيب: هو مرسل

وأبي الدرداء مرسلا

سكن الكوفة. روى عن مكحول. روى عنه أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ، ومصعب بن سلام، وجماعة. قال ابن المديني: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أحمد وغيره: ليس بشئ. وقال ابن عدي: له عن مكحول نسخ عن الصحابة كلها غير محفوظة. وقال البخاري: قال عبد الله بن محمد: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عمرو بن عامر، حدثنا سليمان بن الحكم، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن ابن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من صلى الغداة في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له كأجر حجة مبرورة وعمرة متقبلة. ومن صلى الظهر في جماعة كان له كأربع وعشرين مثلها وسبعين درجة في الفردوس. ومن صلى العشاء الآخرة في جماعة كان له كقيام ليلة القدر. أما

مولى بني أُميَّة من أهل الشَّام يَرْوِي عَن مَكْحُول وَعَمْرو بن شُعَيْب روى عَنهُ أهل الشَّام ومصر وَكَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل الِاحْتِجَاج بِمَا روى وَإِن وَافق فِيهَا الثِّقَات وَمن أَصْحَابنَا من زعم أَنه الْعَلَاء بن الْحَارِث وَلَيْسَ كَذَلِك لِأَن الْعَلَاء بن الْحَارِث حضرمي من الْيمن وَهَذَا من موَالِي بني أُميَّة وَذَاكَ صَدُوق وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ مَكْحُول عنأبي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَكُونُ الْحَيْضُ لِلْجَارِيَةِ الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ الَّتِي أَيِسَتْ مِنَ الْحَيْضِ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ وَلا أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةٍ فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ أَيَّامٍ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى أَيَّامِ إِقْرَائِهَا قَضَتْ وَدَمُ الْحَيْضِ أَسْوَدُ فَاتِرٌ تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ وَدَمُ الاسْتِحَاضَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ تَعْلُوهُ صُفْرَةٌ فَإِذَا غَلَبَهَا فَلْتَحْتَشِ كُرْسُفًا فَإِنْ غَلَبَهَا فلتعلها بِأُخْرَى بِأَن غَلَبَهَا فِي الصَّلاةِ فَلا تَقْطَعِ الصَّلَاة إِن قطر ويأتيها زَوجهَا وتصوم أخبرنَا أَحْمد بن يحيى بن زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ قَالَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْعَلاءَ قَالَ سَمِعْتُ مَكْحُولا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَرَوَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَغْنِيَ النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ وَالرِّجَالُ بِالرِّجَالِ السِّحَاقُ زِنَا النِّسَاءِ فِيمَا بَيْنَهُنَّ أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمُقْرِي بِالأَهْوَازِ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ عَوَانَةَ الْكَلْبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ مَكْحُول

ضَعِيف

* ضعيف الحديث، قاله الدّارقطني (السنن الكبرى: ١/ ٣٢٦) . * ضعيف (السنن الكبرى: ١/ ٣٤٣)