حمنة بنت جحش

وأما الواقدي فزعم أن المستحاضة أم حبيبة بنت جحش أخت حمنة، قال: ومن زعم أنها حمنة فقد غلط، هكذا قال الواقدي، ولا وجه لرد الأقوال الصحيحة لقوله وحده، والله تعالى أعلم. قلت: لكن في رواية الزهري، عن عروة، عن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين، رواه مسلم في "صحيحه " هكذا، وفي نصه على أنها كانت تحت عبد الرحمن ما يرجح ما ذهب إليه الواقدي، وقد رجحه إبراهيم الحربي، وزيف غيره، واعتمده الدارقطني، والله تعالى أعلم.

ولها صحبة

قال أبو عمر: كانت من المبايعات، وشهدت أحدا فكانت تسقي العطشى، وتحمل الجرحى وتداويهم

وتابعه أبو بشر (د) ، عن عكرمة. وقال أحمد بن صالح (د) ، عن عنبسة بن خالد، عن يونس، عن الزهري، عن عمرة، عن أم حبيبة، وهي حمنة. وقال ابن جريج (ق) ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل: عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمر بن طلحة، عن أم حبيبة

قال الواقدي: بعضهم يغلط فيظن أن المستحاضة حمنة بنت جحش، ويظن أن، كنيتها أم حبيبة، وهي - يعني المستحاضة - أم حبيب حبيبة بنت جحش. كذا قال الواقدي، وقد ذكر الزبير بن بكار أن أم محمد، وعمران ابني طلحة بن عبيد الله: حمنة بنت جحش. وذكر خليفة بن خياط أن حمنة كانت عند طلحة بن عبيد الله، فصح حديث ابن عقيل: ودل حديث عكرمة، وحديث الزهري أن حمنة هي المستحاضة، وأن، كنيتها أم حبيبة، فإن صح قول الواقدي أن المستحاضة هي أم حبيب حبيبة بنت جحش أخت حمنة بنت جحش فمن الجائز أن كل، واحدة منهما كانت مستحاضة، ولا، وجه لرد هذه الروايات الصحيحة لقول الواقدي، وحده، مع ما في ذلك من الاحتمال، والله أعلم

لها صحبة

وهي التي كانت تستحاض

أخت أم المؤمنين زينب تأيمت من مصعب بن عمير فتزوجها طلحة التيمي فاستحيضت عنها عمران بن طلحة د ت ق