مخلد بن جعفر بن مخلد بن سهل بن حمران

قال أحمد بن علي البادي: ثقة، صحيح السماع، إلا أنه لم يكن يعرف شيئا من الحديث.

وقال أبو نعيم: بلغنا أنه خلط بعد خروجنا من بغداد.

وقال الخطيب: حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال: كان مخلد بن جعفر أصوله صحيحة، ثم إن ابنه حمله في آخر عمره على ادعاء أشياء ؛ منها: " المغازي " عن المروزي، و" المبتدأ " عن ابن علويه القطان، و" تاريخ الطبري " الكبير، فشرهت نفسه وقبل منه، واشترى هذه الكتب وحدث بها، فانهتك. مات سنة تسع وستين وثلاثمائة، وقد قارب التسعين

سمع يوسف القاضي، ومحمد بن يحيى المروزي

الباقر حى.] له مشيخة سمعناها. سمع يوسف القاضي، ومحمد بن يحيى المروزي. وعنه أبو نعيم، ومحمد بن العلاف، وجماعة. قال أحمد بن علي البادى : ثقة صحيح السماع، إلا أنه لم يكن يعرف شيئا من الحديث. وقال أبو نعيم: بلغنا أنه خلط بعد خروجنا من بغداد. وقال الخطيب : حدثت عن أبي الحسن بن الفرات، قال: كان مخلد بن جعفر أصوله صحيحة، ثم إن ابنه حمله في آخر عمره على ادعاء أشياء منها، المغازى عن المروزي، والمبتدأ عن ابن علوية القطان، وتاريخ الطبري الكبير، فشرهت نفسه. وقبل منه، واشترى هذه الكتب، وحدث بها فانهتك. مات سنة تسع وستين وثلثمائة، وقد قارب التسعين

أبو علي الدقاق الفارسي المعروف بالباقرحي. وقد سقنا نسبه عند ذكر ابنه إبراهيم. سمع يحيى بن محمد بن البختري الحنائي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأحمد بن مسروق الطوسي، والحسن بن علويه القطان، وأحمد بن محمد بن منصور الحاسب، وأحمد بن يحيى الحلواني، ومُحَمد بن يحيى المروزي، وجعفرا الفريابي، وأحمد بن أبي عوف البزوري، ومُحَمد بن جرير الطبري، ومُحَمد بن حنيفة الواسطي. حدثنا عنه محمد بن أبي الفوارس، وعلي بن عبد العزيز الطاهري، وأبو نعيم الحافظ، والقاضي أبو العلاء الواسطي، ومُحَمد بن جعفر بن علان، وأبو طالب بن بكير، ومُحَمد بن علي بن العلاف، ومُحَمد بن عمر بن بكير المقرئ. سألت أبا نعيم الحافظ عن مخلد بن جعفر فقال: لما سمعنا منه كان أمره مستقيما، ثم لما خرجنا من بغداد بلغنا أنه خلط، وحدث عن أحمد بن يحيى الحلواني، وغيره. ذكرت لأحمد بن علي البادا مخلد بن جعفر فقال: كان ثقة صحيح السماع غير أنه لم يكن يعرف شيئا من الحديث. حدثت عن أبي الحسن محمد بن العباس بن الفرات قال: كان مخلد بن جعفر في ابتداء ما حدث ثقة على حال جميلة، وأصول حسنة صحيحة جيدة رأيت منها شيئا كثيرا هذه سبيله، ثم إن ابنه حمله في آخر أمره على ادعاء أشياء كثيرة منها المغازي عن المروزي، والمبتدأ عن ابن علويه، وتاريخ الطبري الكبير، والطهارة لأبي عبيد، وأشياء غير ذلك فشرهت نفسه إلى ذلك، وقبل منه، واشترى له هذه الكتب من السوق فحدث بها دفعات فانهتك وافتضح. قال محمد بن أبي الفوارس: توفي مخلد بن جعفر ليلة السبت، ودفن يوم السبت لليلة بقيت من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثمِائَة كان له أصول كثيرة جياد بخطه، وحدث بالتاريخ الكبير، والمبتدأ عن ابن علويه من كتاب ليس له فيه سماع

، مخلد بن جعفر بن مخلد بن سهل بن مافيا حسنس بن فيروز بن كسرى قباذ، أبو علي، الدَّقّاق، الفارسي، البَغْدادِي الباقَرْحي. سمع: يحيى بن محمَّد بن البختري الحنائي، ويوسف بن يعقوب القاضي، والهيثم بن خلف الدوري، وأبا الجسن محمَّد بن محمَّد الكازري، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأحمد بن مسروق الطوسي، والحسن بن علويه القطان، وأحمد بن محمَّد بن منصور الحاسب، وأحمد بن يحيى الحلواني، ومحمد بن يحيى المروزي، وجعفر الفريابي، وأحمد بن أبي عوف البزوري، ومحمَّد بن جرير الطبري، ومحمد بن حنيفة الواسطي، وله مشيخة مروية. وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" وأبو "الفتح" بن أبي الفوارس، وعلي بن عبد العزيز الطاهري، وأبو نعيم الأصبهاني، والقاضي أبو العلاء محمَّد بن علي الواسطي، ومحمد بن جعفر بن علان، وأبو طالب بن بكير، ومحمد بن علي بن العلاف، ومحمد بن عمر بن بكير المقرئ. قال أبو نعيم: لما سمعنا منه كان أمره مستقيمًا، ثم لما خرجنا من بغداد بلغنا أنه خلط، وحدث عن أحمد بن يحيى الحلواني وغيره. وقال أحمد بن علي اللباد: كان ثقة صحيح السماع، غير أنه لم يكن يعرف شيئًا من الحديث. وقال أبو الحسن محمَّد بن العباس بن الفرات: كان في ابتداء ما حدث ثقة على حال جميلة، وأصول حسنة صحيحة جيدة، رأيت منهما شيئًا كثيرًا، هذه سبيله، ثم إن ابنه حمله اخر أمره على ادعاء أشياء كثيرة، منها: "المغازي" عن المروزي، و "المبتدأ" عن ابن علويه، و "تاريخ الطبري الكبير" ، و "الطهارة" لأبي عبيد، وأشياء غير ذلك، فشرهت نفسه إلى ذلك وقبل منه، واشترى له هذه الكتب من السوق فحدث بها دفعات فانهتك وافتضح. وقال أبو الفتح بن أبي الفوارس: كان له أصول كثيرة جياد بخطه، وحدث بـ "التاريخ الكبير" و "المبتدأ" عن ابن علويه من كتاب ليس له فيه سماع، وكأنه ظن أن هذا يجوز. وقال الذهبي في "النبلاء" : الشيخ الصدوق المعمر. وقال في "العبر" : لم يكن يعرف شيئًا من الحديث، فأدخلوا عليه وأفسدوه. وقال في "المغني" : ضُعِّف. وقال في "الديوان" : ضعيف. توفي ليلة السبت ودفن يوم السبت لليلة بقيت من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثمائة -كذا في "تاريخ بغداد" - وفي "النبلاء" وغيره: سنة تسع وستين وثلاثمائة. قلت: [من سمع منه في أول أمره كأبي نعيم فحديثه صحيح إن حدَّث من أصوله، وحدّث بعد ذلك من كتب غيره شرها فافتضح وترك] وظاهر كلام الذهبي أنه قرأ من كتب غيره كفلة أو تأويلًا، وكلام غيره يدل على أنه فعله شرها عن تعمد، وهذا كافٍ في تركه، والله أعلم. "المستدرك" (١/ ٤١٩) ، "المعرفة" (٣٥٢) ، "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٧٦) ، "الأنساب" (١/ ٢٧٧) ، "النبلاء" (١٦/ ٢٥٤) ، "تاريخ الإِسلام " (٢٦/ ٤٢٩) ، " العبر " (٢/ ١٣٣) ، " الإشارة " (١٨٤) ، " الميزان " (٤/ ٨٢) ، " المغني " (٢/ ٢٨٦) ، " الديوان " (٤٠٦٠) ، " اللسان " (٨/ ١٤) ، " النجوم الزاهرة " (٤/ ١٣٧) ، " الشذرات " (٤/ ٣٧٦) .

* قال الحاكم رحمه الله (ج١ ص٤١٩ ح١٠٧٢) : أخبرني مخلد بن جعفر الباقرحي. ترجمه الإمام الذهبي في «السير» (ج١٦ ص ٢٥٤) فقال رحمه الله: (الباقرحي) الشيخ، الصدوق، المعمر، أبو علي مخلد بن جعفر بن مخلد بن سهل الباقرحي الدقاق. إلى أن قال: توفي في ذي الحجة سنة تسع وستين وثلاثمائة نقلا عن ابن أبي الفوارس