الجراح بن المنهال

الكنية
أبو العطوف
النسب
الجزري، الحراني، العامرى مولاهم
الوفاة
168 هـ
البلد
حران

ما قاله النقاد فيه، ٥٤

  • أبو أحمد الحاكم

    وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • أبو أحمد الحاكم

    وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • أبو العباس ابن عقدة

    قال: سمعت ابن سعيد يقول: أبو العطوف الجراح بن المنهال جزري ضعيف

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 406) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم، والدولابي: متروك الحديث ذاهب لا يكتب حديثه

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث لا يكتب حديثه

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    سمعت أبي يقول: هو متروك الحديث ذاهب [الحديث] ، لا يكتب حديثه

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 523) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال أحمد: كان صاحب غفلة

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال أحمد: كان صاحب غفلة

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • أحمد بن عبد الله ابن البرقي

    وذكره البرقي في باب من اتهم بالكذب

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • ابن البرقي

    وذكره ابن البرقي في باب من اتهم بالكذب

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • ابن الجارود

    وقال ابن الجارود: ليس بشيء

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان: كان يكذب في الحديث ويشرب الخمر

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان: كذاب

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وهذا الحديث منكر عن الزهري، عن أنس، لم يوصله إلا محمد بن الوليد، عن شبابة، ومحمد بن الوليد ضعيف يسرق الحديث، وقد ذكرته عن محمد بن عبيد، وهو صدوق مرسلا، وهذا الحديث موصوله ومرسله منكر، والبلاء فيه من أبي العطوف. وللجراح بن المنهال غير ما ذكرت من الحديث، وليس هو بكثير الحديث، والضعف على رواياته بين، وذلك لأن له أحاديث عن الزهري، والحكم، وأبي الزبير، وغيرهم، ويبين ضعفه إذا روى عن هؤلاء الثقات، فإنه يروي عنهم ما لا يتابعه أحد عليه

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 406) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا محمد بن بحير، ثنا محمد بن أسد، ثنا الوحاظي من كتابه، ثنا أبو العطوف الجراح بن المنهال الحراني، وليس كل حديثه بمحفوظ

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 406) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثنا جراح بن منهال أبو العطوف، سمع الحكم بن عتيبة، والزهري، وروى عنه يزيد بن هارون، منكر الحديث

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 406) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: ثنا ابن المنهال أبو العطوف، سمع الحكم بن عتيبة، روى عنه يزيد بن هارون، منكر الحديث

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 406) الصفحة
  • الجوزجاني

    وذكره الساجي، والعقيلي والجوزجاني في "الضعفاء "

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • الجوزجاني

    سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو العطوف الجراح بن منهال قد سكت عن حديثه

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 406) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال النسائي والدارقطني: متروك

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال النسائي، والدارقطني: متروك

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • الدولابي

    وقال أبو حاتم، والدولابي: متروك الحديث ذاهب لا يكتب حديثه

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • الساجي

    وقال الساجي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • الساجي

    وذكره الساجي، والعقيلي والجوزجاني في "الضعفاء "

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • العقيلي

    وأورد له العقيلي، عن أبي الزبير، عن جابر إنما كانت بيعة الرضوان في عثمان خاصة وبايعنا على أن لا نفر ونحن ألف وثلاثمائة. وقال: لا يتابع عليه

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • العقيلي

    وذكره الساجي، والعقيلي والجوزجاني في "الضعفاء "

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: جراح بن المنهال أبو العطوف الجزري متروك الحديث

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 406) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي والدارقطني: متروك

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي، والدارقطني: متروك

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • علي ابن المديني

    وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • علي ابن المديني

    وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • علي ابن المديني

    حدثنا محمد بن خلف، حدثني أبو العباس القرشي، سمعت علي بن المديني يقول: أبو العطوف ضعيف لا يكتب حديثه

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 406) الصفحة
  • محمد بن سعد

    وقال ابن سعد: كان ضعيفا،

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • محمد بن سعد

    وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • مسلم

    وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
  • مسلم

    وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء

    لسان الميزان لسان الميزان (2/ 426) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٤
  • يحيى بن معين

    وقال ابن معين: ليس بشيء

    تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة (1/ 381) الصفحة
  • يحيى بن معين

    أنا محمد بن أحمد بن حمدان، حدثنا عبد الله، عن يحيى، قال: أبو العطوف، واسمه الجراح بن المنهال، وليس حديثه بشيء

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 406) الصفحة
  • يحيى بن معين

    حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين قال: أبو العطوف الجزري اسمه الجراح بن المنهال ليس حديثه بشيء

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 523) الصفحة
  • يحيى بن معين

    أخبرنا ابن حماد، حدثنا معاوية، عن يحيى، قال: أبو العطوف ضعيف

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (2/ 406) الصفحة
  • الجوزجاني

    قد سكت عن حديثه هو الجراح بن منهال

    أحوال الرجال أحوال الرجال (ص 302) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    سمع الحكم ابن عتيبة والزُّهْرِيّ روى عَنْهُ يزيد بْن هارون وهو منكر الحديث

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (2/ 228) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    عن الزهري. قال أحمد: كان صاحب غفلة. وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يكذب في الحديث، ويشرب الخمر. مات سنة سبع وستين ومائة. روى عثمان بن عبد الرحمن الحراني، حدثنا الجراح بن المنهال، عن ابن شهاب، عن أبي سليم مولى أبي رافع، عن أبي رافع، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله والرمى والسباحة. الربيع بن زياد الهمذانى، حدثنا أبو العطوف الجزيرى، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: رفعت جراحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بها أن تداوى سنة وأن ينتظر بها سنة

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 390) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    هو الجراح بن منهال. قد ذكر

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 553) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    من أهل حران كنيته أَبُو العطوف وَبِهِ يعرف يَرْوِي عَن الزُّهْرِيّ وَالْحكم روى عَنْهُ أَبُو حَنِيفَة وَيزِيد بْن هَارُون وَكَانَ أَبُو العطوف رجل سوء يشرب الْخمر ويكذب فِي الْحَدِيث مَات سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَة سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْر عَن يحيى بن معِين قَالَ أَبُو الْعَطُوفِ الْجَرَزِيُّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْبَلْخِيَّ يَقُولُ سَمِعت هَارُون الديك يَقُول سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ يَقُولُ سُئِلَ أَبُو الْعَطُوفِ قَاضِي حَرَّانَ مَا تَقول فِي النَّبِيذ الَّذِي قَالَ أَتَى لَهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَالَ لَا أَرَى لَكَ شُرْبَهُ قُلْتُ وَلِمَ قَالَ لأَنَّكَ لَا تُؤَدِّي شُكْرَهُ قَالَ وَسُئِلَ أَبُو الْعَطُوفِ مَا تَقُولُ فِي شُرْبِ النَّبِيذِ مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ قَالَ الذن أَوْلَى بِهِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاق الثَّقَفِيّ يَقُول سَمِعت أَبَا قُدَامَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ لابْنِ الْمُبَارَكِ أَكَانَ أَبُو حَنِيفَةَ عَالِمًا قَالَ مَا كَانَ بِخَلِيقٍ لِذَاكَ تَرَكَ عَطَاءً وَأَقْبَلَ عَلَى أَبِي الْعَطُوفِ قَالَ أَبُو حَاتِم رَضِي الله عَنْهُ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ بن شِهَابٍ عَنْ أَبِي سُلَيْمٍ مَوْلَى أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَقِّ الْوَلَدِ على الْوَالِدَان يُعَلِّمَهُ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ والسابحة وَالرَّمْيَ حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَرُوبَةَ ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ عَنِ بن شِهَابٍ وَرَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ رُفِعَتْ جِرَاحَةٌ إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهَا أَنْ يُدَاوَى سَنَةً وَأَنْ يَنْظُرَ بِهَا سِتَّةَ أَهِلَّةً سَنَةً حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الأَسَدِيُّ ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ ثَنَا أَبُو العطوف الْجَزرِي عَن أبي الزبير

    المجروحين المجروحين (1/ 218) الصفحة
  • العقيلي

    حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: جَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ أَبُو الْعَطُوفِ رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ أَبِي الْعَطُوفِ الْجَزَرِيِّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: جَرَّاحُ أَبُو الْعَطُوفِ ضَعِيفٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ شَبَابَةَ بْنِ سَوَّارٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَطُوفِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ بَيْعَةُ الشَّجَرَةِ فِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ خَاصَّةً لَمَّا احْتُبِسَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنْ قَتَلُوهُ لَأُنَابِذَنَّهُمْ قَالَ: فَبَايَعْنَاهُ وَلَمْ نُبَايعْهُ عَلَى الْمَوْتِ وَلَكِنْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفَرَ وَنَحْنُ أَلْفٌ وَثَلَاثُمِائَةٍ" قَالَ: وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ

    الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (1/ 200) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    مَتْرُوك الحَدِيث

    الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 28) الصفحة
  • محمد بن سعد

    واسمه الجراح بن المنهال. وكان ضعيفا في الحديث

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 336) الصفحة
  • توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتاني

    ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٢/ ١٢٤)

    تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب (1/ 340) الصفحة
  • مقبل بن هادي الوادعي

    * قال الحاكم رحمه الله (ج ٣ ص ٤٠٥ ح ٥٨٠٩) : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، حدثني عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا الجراح بن المنهال. ترجمه الإمام الذهبي رحمه الله في " الميزان " فقال: الجراح بن منهال أبو القطوف الجزري عن الزهري. قال أحمد: كان صاحب غفلة. وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يكذب في الحديث ويشرب الخمر. مات سنة سبع وستين ومائة. اهـ المراد من " الميزان "

    رجال الحاكم في المستدرك رجال الحاكم في المستدرك (1/ 266) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٠ · في أسانيدنا ٠

تلاميذه

يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٠

في كتبنا

  • المعجم الكبير للطبرانيموضعان
  • مسند الشاميينموضع واحد