الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم

روى عنه الحاكم وقال: كان محدث عصره، ومن أجود الناس أصولا.

روى عنه: الحاكم - فقال: كان محدث عصره، ومن أجود الناس أصولا

الإمام الحافظ المجود

أبو محمَّد، الأَزْهَرِي، الإِسْفَرايِيني، المِهْرَجاني، ابن أخت أبي عوانة. سمع بإسفرين: أبا بكر بن رجاء، وخاله يعقوب بن إسحاق أبا عوانة المهرجاني الإسفراييني، وأحمد بن سهل بن مالك، وبنسا: الحسن بن سفيان، والفرهاذاني، وبالري: محمَّد بن أيوب بن الضُّرَيس، وببغداد: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبا مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، ومحمد بن أحمد بن البراء العبدي، وبالبصرة: أبا خليفة القاضي، والحسن بن سهل المجوِّز، وبتستر: إسحاق بن داود الصواف، وبالأهواز: أحمد بن سهل بن أيوب، والحسين بن داود الصَّوَّاف، وجماعة كثيرة في طبقتهم. وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" وأكثر عنه، وعبد الرحمن بن محمَّد بالويه، وعلي بن محمَّد بن علي الإسفراييني، وابنه أبو نعيم عبد الملك بن الحسن، وغيرهم. قال الحاكم في "تاريخه" : جمع له خاله حديث مالك بن أنس وغيره، كتبنا عنه من سنة خمس وثلاثين إلى نيف وأربعين، كان يقدم البلد -يعني نيسابور- في كل سنة قدمة لا تخطئه، ويحمل إلينا من أصوله ما نستفيده، وكان محدث عصره، وكان من أحسن الناس سماعًا وأصولًا بفائدة خاله. وقال الذهبي: الإمام الحافظ المجود، حديثه كثير في تواليف البيهقي من جهة علي بن محمَّد بن علي المقرئ عنه. وقال مرة: المحدِّث الثقة الرَّحال. وقال العراقي: الحسن بن محمَّد المهرجاني شيخ الحاكم أحد الثقات. مات في شعبان سنة ست وأربعين وثلاثمائة. قال مقيده -عفا الله عنه-: فرق شيخنا الوادعي -رحمه الله وأسبغ بالرحمة ثراه- بين الحسن بن محمَّد الإسفراييني، والحسن بن محمَّد المهرجاني فترجم للأول، وبيض للثاني، والصواب عدم التفرقة، وقد قال السمعاني في نسبة إسفرايين: وقيل لها المهرجان. وذكر في موضع آخر أن مِهرَجَان إحدى مدن إسفرايين، ويؤيده ما جاء في "مناقب الشافعي" للبيهقي أخبرنا محمَّد بن عبد الله الحافظ -يعني الحاكم- أنبأنا أبو محمَّد الحسن بن محمَّد المهرجاني حدثنا محمَّد بن أحمد بن البراء. وفي "المدخل إلى السنن الكبرى" : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو محمَّد الحسن بن محمَّد بن إسحاق الإسفرائيني، أبنا محمَّد بن أحمد بن البراء. ويؤكده -أيضًا- أن الحاكم في "تاريخه" في الفصل الذي عقده لشيوخه لم يذكر ممن يسمى الحسن بن محمَّد بن إسحاق إلا الإسفراييني، والله الموفق. قلت: [ثقة مكثر] . "المستدرك" (١/ ٢٧٦/ ٦٤٥) ، (١/ ٣٦٧/ ٩١٥) ، "المعرفة" (٢٤٤) ، "مختصر تاريخ نيسابور" (٤١/ ب) ، "المدخل إلى السنن" (١/ ١٤٩) ، "مناقب الشافعي" (١/ ٦٢) ، "الأنساب" (١/ ١٢٨) ، "مختصره" (١/ ٤٨) ، "النبلاء" (١٥/ ٥٣٥) ، (١٦/ ٥٠) ، "تاريخ الإسلام" (٢٥/ ٣٤٨) ، "العبر" (٢/ ٧٣) ، "الوافي بالوفيات" (١٢/ ٢٦٥) ، "محجة القرب إلى محبة العرب" (٧٣) ، "الشذرات" (٤/ ٢٤٥) ، "رجال الحاكم" (١/ ٣١٠، ٣١١)

* قال الحاكم رحمه الله (ج ١ ص ٢٧٦ ح ٦٤٥) . حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني. ترجمه الإمام الذهبي رحمه الله في " السير " (ج ١٥ ص ٥٣٥) فقال: (الإسفراييني) الإمام الحافظ المجود، أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأزهري الإسفراييني. وذكر من الرواة عنه: الحاكم. إلى أن قال: قال الحاكم: توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة اهـ. وقد ذكره الحاكم (ج ١ ص ٦٥٢ ح ١٨٠٠) فقال: فأخبرناه الحسن بن محمد الإسفراييني حدثني خاله. قد تقدم في (ج ١ ص ١٤٢ ح ٢٦٥) قال الحاكم رحمه الله: فأخبرناه أبو محمد الإسفرائيني

أبو محمد الإسفراييني، ابن أخت أبي عوانة. [ب ت س] قال الحاكم: كان محدَّث عصره، وكان من أحسن الناس سَماعًا وأصولًا؛ [ب] بفائدة خاله، فإنه رحل به سنة سبع وثمانين ومائتين بعد أن سمعه بإسفرايين عن أبي بكر بن رجاء وأحمد بن سهل بن مالك، وبنسا عن الحسن بن سفيان والفرهاذاني، وسمع بالريّ محمد بن أيوب، وببغداد عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبا مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، وبالبصرة الحسن بن سهل المجوز، وبالأهواز أحمد بن سهل بن أيوب والحسين بن داود الصواف، وجماعة كثيرة سواهم مثل أبي خليفة القاضي وعبدان الأهوازي (١) . [ب] جمع له خاله حديث مالك بن أنس وغيره. كتبنا عنه من سنة خمس وثلاثين إلى نيف وأربعين، كان يقدم البلد في كل سنة قدمة لا تخطئه ويحمل إلينا من أصوله ما نستفيده. [ب ت س] توفي في شعبان سنة ست وأربعين وثلاثمائة. [حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري، ثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا عبيد الله بن محمد التيمي، ثنا أبي، عن عمه، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال أعرابي: يا رسول الله، مَن يحاسب الخلق يوم القيامة؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: "الله" ، قال: الله؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: "الله" ، قال: نجونا ورب الكعبة! قال - صلى الله عليه وسلم -: "وكيف يا أعرابي؟ " قال: لأن الكريم إذا قدر عفا] (٢)