محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة

روى عنه الطبراني، وعلي بن محمد الواعظ، ومحمد بن جعفر الرافقي، وحميد بن يونس الزيات، وعدة. يروي عن حرملة وطبقته، ويكنى أبا علاثة، مات في سنة 291، وكان رأسا في الفرائض. وقد روى أيضا عن مكي بن عبد الله الرعيني، ومحمد بن سلمة المرادي، وعبد الله بن يحيى بن معبد صاحب ابن لهيعة. فأما أبوه فلا أعرفه

وقال أبو عمر الكندي: كان فارضا هو وابنه وأبوه

روى عن أبيه أبي غسان أحمد بن عياض عن أبي طيبة المصري، عن يحيى بن حسان، فذكر حديث الطير. وقال الحاكم: هذا على شرط البخاري ومسلم. قلت: الكل ثقات إلا هذا، فأنها أتهمه به، ثم ظهر لي أنه صدوق. روى عنه الطبراني، وعلى بن محمد الواعظ، ومحمد بن جعفر الرافقى، وحميد بن يونس الزيات، وعدة. يروي عن حرملة وطبقته، ويكنى أبا علاثة. مات في سنة إحدى وتسعين ومائتين. وكان رأسا في الفرائض. وقد روى أيضا عن مكى بن عبد الله الرعيني، ومحمد بن سلمة المرادي، وعبد الله بن يحيى بن معبد صاحب ابن لهيعة. فأما أبوه فلا أعرفه

بن نصير أبو علاثة الفرائضي الجنبي مولاهم المصري. حدث عن: محمد بن عمرو بن سلمة المرادي، وعن أبيه، ومكي الرعيني، ومحمد بن رمح، وأحمد بن سعيد الهمداني، وحرملة بن يحيى، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " ، وعلي بن محمد الواعظ، ومحمد بن أحمد الصفار، وحميد بن يونس، وأبو عبد الله بن مروان، وأبو إسحاق بن سنان، وعدة. قال ابن يونس: شهد عليه بزور، فضرب فمات من ذلك الضرب في الحبس، وكان في لسانه فضل، فتكلم بشيء في بعض عمال البلد، فاسترعى عليه شهادة جماعة ممن كان يشنئه فشهدوا عليه بزور عند السلطان، فضرب وسجن، فمات من ذلك الضرب بعد أيام. وقال الكندي: كان رجلا ذا لسان وعارضة، فكان ممقوتا عند كثير من الناس فزلت به القدم، فتشاهد عليه أقوام من سفل الناس وأوضاعهم، وبلغ السلطان ذلك منهم، فقبل شهاداتهم، فضرب مرارا، وأرادوا بذلك أن يذلوه من ضربهم إياه، وانكشف للناس ظلمهم له، وما قصد به فيه، وكان أشد الناس عليه عامة أهل المسجد. سمعت ابن قديد يقول: أقبح ما أتى أهل هذا المسجد شهادتهم على أبي علاثة حتى قتلوه. وأما مسلمة بن قاسم فقال: كان سبب حبسه أنه شهد عليه أنه كان يسب علي بن أبي طالب، فأحضرت البينة عند الأمير فدارى عنه، وسفه الشهود، وأهانهم، فلما رأى ذلك الطالبيون، قاموا في ذلك إلى أن أثبتوا عليه ما قامت به البينة، فأمر به فجرد وضرب نحو الثمانين سوطاً، ثم رد إلى الحبس فمات بعد سبعة أيام. وذكره ابن زولاق في من كان بمصر من الفراض، والمؤلفين. أخرج له الحاكم حديثاً وقال: على شرط البخاري ومسلم. قال الذهبي في " تلخيصه " : ابن عياض لم أعرفه. وقال في الميزان: الكل ثقات إلا هذا - يعني محمد بن أحمد – فأنا أتهمه به، ثم ظهر لي أنه صدوق روى عنه الطبراني وعدة، وكان رأسا في الفرائض. وقال في " المغني " : حدث عن: يحيى بن حسان بحديث الطير ‘وقال الحاكم على شرط: خ م، قلت: الكل ثقات إلا هذا فينظر. وقال في " التاريخ " : تفرد عن أبيه بما ينكر. وقال الحافظ: ذكره ابن يونس في تاريخه، ولم يذكر فيه جرحا. مات ليله الخميس لست بقين من رمضان سنه إحدى وتسعين ومائتين. - المستدرك (٣/ ١٣١) ، تاريخ ولاة مصر (١٨٨) ، فضائل مصر (٣٥) ، المؤتلف للدارقطني (٣/ ١٤٧٧) ، الإكمال (٧/ ٢٨٣) ، تاريخ دمشق (٥١/ ٩٦) ، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٢٤٢) ، الميزان (٣/ ٤٦٥) ، النبلاء (١٣/ ٥٥٤) ، المغني (٢/ ١٥٣) ، الكشف الحثيث (٢١٨) ، المقفى الكبير (٥/ ٢٣٩) ، اللسان (٥/ ٦٦) . * قلت: (صدوق، تكلم فيه زورا)

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٥/ ٦٦)

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٣ ص ١٥٢ ح ٤٧١٣) : حدثني أبو علي الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أيوب الصفار وحميد بن يونس بن يعقوب الزيات قالا: ثنا محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة. ترجمه الإمام الذهبي رحمه الله في «الميزان» واتهمه بحديث الطير ثم قال: ظهر لي أنه صدوق. وذكر من الرواة عنه حميد بن يونس الزيات وأنه يكنى أبا علاثة. ثم قال: مات سنة إحدى وتسعين ومائتين. اهـ المراد من «الميزان»

(٣) : محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة: الأخباري، الأديب، من مشيخة المصريين. كان ذا عارضة، ولسان وكان ممقوتًا عند كثير من الناس، فشهد عليه أقوام بأمور، قبل منهم السلطان فضرب مرارًا فمات ثم تبين أنه ظلم، وكان ثار عليه أهل المسجد العوام فتوفي في رمضان سنة إحدى وتسعين ومائتين. حدث عن: أبيه وطائفة. روى عنه: الطبراني، والواعظ علي بن محمد، ومحمد بن أحمد الصفار، وحميد بن يونس، وعدة. ومن شيوخه: محمد بن رمح، ومكي بن عبد الله الرعيني، وحرملة. توفي من الضرب رحمه الله