حجاج بن عمرو بن غزية

له صحبة، روى عنه كثير بن العباس، وعبد الله بن رافع، وعكرمة، سمعت أبي يقول ذلك

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال محمد بن فطيس عن أحمد بن صالح: هو تابعي ثقة

وأما العجلي وابن البرقي وابن سعد فذكروه في التابعين

وقال محمد بن قاسم: ثنا ابن البرقي قال: وحجاج بن عمرو بن غزية تابعي ثقة

روى له أصحاب السنن حديثا صرح بسماعه فيه من النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحج.

وشهد صفين مع علي رضي الله تعالى عنه

قلت: قد صرح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجوه له في الحج، وذكره بعضهم في التابعين، منهم العجلي، وابن البرقي

له صحبة

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال محمد بن فطيس عن أحمد بن صالح: هو تابعي ثقة

له صحبة

صحابي

وأما العجلي وابن البرقي وابن سعد فذكروه في التابعين

قلت: قد صرح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجوه له في الحج، وذكره بعضهم في التابعين، منهم العجلي، وابن البرقي

وقال أبو القاسم البغوي في كتاب "الصحابة": لا أعلم له غير هذين الحديثين - يعني حديث من "كسر" و"التهجد" -. وفي كتاب "الصحابة" لابن قانع: عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة أن تشترط "أن محلي حيث حبستني". وهذا الحديث، وحديث العزل، يردان قول البغوي.

وذكر علي بن المديني أنه هو الذي روى عنه ضمرة بن سعيد عن زيد بن ثابت " في العزل "، قال: ويقال الحجاج بن أبي الحجاج وهو الحجاج بن عمرو المازني، وهو الذي ضرب مروان بن الحكم يوم الدار، فأسقطه وحمله أبو حفصة مولاه، وهو لا يعقل

وقال ابن المديني: هو الذي روى ضمرة عنه، عن زيد بن ثابت في العزل، قال: ويقال: الحجاج بن أبي الحجاج وهو الذي ضرب مروان بن الحكم يوم الدار فأسقطه

وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة

وأما العجلي وابن البرقي وابن سعد فذكروه في التابعين

وزعم ابن سعد أنه تابعي فذكر إياه في "الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة الذين رووا عن أسامة بن زيد وأشباهه"، فقال: أمه أم الحجاج بنت قيس بن رافع من أسلم، وتوفي الحجاج وليس له عقب

وهو لعمري كان حريا بأن يقول المزي: مختلف في صحبته، فمر كثير ممن ذكر الخلاف في صحبتهم، وهذا جزم بأن له صحبة، وفيه ما ترى من الخلاف.

قال أبو عمر: روى حديثين أحدهما من كسر، والآخر: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتهجد من الليل بعد نومه.

قلت: قد صرح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجوه له في الحج، وذكره بعضهم في التابعين، منهم العجلي، وابن البرقي

وقال أبو نعيم: شهد مع علي صفين

له صحبة، الانصاري المدينى

عداده فِي أهل الْمَدِينَة

تَابِعِيّ

بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار. وأمه أم الحجاج بنت قيس بن رافع بن أذينة من أسلم. توفي وليس له عقب

(٤) ، يُقالُ في نسبِه: الحَجَّاجُ بنُ عمرِو بنِ غَزِيَّةَ (٥) بنِ ثعلبةَ بنِ خَنْساءَ بنِ مَبْذولِ بنِ عمرِو بنِ غَنْمِ بنِ مازنِ بنِ النَّجَّارِ، قال البخاريُّ (٦) : له صحبةٌ. روَى عن النَّبِيِّ ﷺ حديثَيْنِ: أحدُهما: في الحَجِّ: "مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حَلَّ وعليه حَجَّةٌ أُخرَى" ، والآخرُ: كان النَّبِيُّ ﷺ يَتَهَجَّدُ مِن الليلِ بعدَ نومِه. روَى عنه عكرمةُ حديثَ: "مَن كُسِر أو عَرِجَ" (١) ، وروَى عنه كَثِيرُ ابنُ العبَّاس حديثَ التَّهَجُّدِ (٢) . والحَجَّاجُ بنُ عمرٍو هذا هو الذي ضرَب مروانَ يومَ الدارِ فأسقَطَه وحمَله أبو حفصةَ مَوْلاه وهو لا يَعْقِلُ. أَخبَرَنَا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدَّثنا محمدُ بنُ عثمانَ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدَّثنا عليُّ بنُ المَدِينيِّ، قال: الحَجَّاجُ بْنُ عمرٍو المازنيُّ له صُحبةٌ، قال: وهو الذي روَى عنه ضَمْرةُ بنُ سعيدٍ عن زيدِ بنِ ثابتٍ في العَزْلِ، قال عليٌّ: ويُقالُ: الحَجَّاجُ بنُ أبي الحَجَّاج، وهو الحَجَّاجُ بنُ عمرٍو المازنيُّ الأنصاريُّ (٣)