إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم

وهذا الرجل من مشايخ الحاكم، قال في " تاريخه ": أدركته وقد شاخ، وكان قد سمع أباه وغيره قبل الثمانين ومائتين، وكانت أصوله صحاحا، وسماعاته صحيحة، فوقع إليه بعض الوراقين، فزاد فيها أشياء قد برأ الله أبا إسحاق منها

سمع السري بن خزيمة، أدخلوا في كتبه أحاديث، وهو في نفسه صادق

العدل النيسابوري.] سمع السري بن خزيمة. أدخلوا في كتبه أحاديث، وهو في نفسه صادق]

العدل، البِيْلي، النَّيسَابُوري. حدَّث عن أبيه، والسري بن خزيمة، والحسين بن داود بن معاذ البلخي، والمسيب بن زهير. وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" و "المعرفة" ووصفه بالعدل. وقال في "تاريخه" : أدركته وقد شاخ، وكان قد سمع أباه وغيره قبل الثمانين ومائتين، وكانت أصوله صحاحًا، وسماعاته صحيحة، فوقع إليه بعض الوراقين، فزاد فيها أشياء قد برأ الله أبا إسحاق منها. وقال الذهبي: أدخلوا في كتبه أحاديث، وهو في نفسه صادق، قال الحاكم: أدركته وقد هرم، وأصوله صحيحة، ولكن زاد فيها بعض الوراقين أحاديث، ولم يكن الحديث من شأنه. مات سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، وهو ابن أربع وتسعين سنة. قلت: [صدوق في نفسه أدخلت عليه بعض الأحاديث ولم يميزها، فلا يحتج به] ، وكون أصوله صحيحة وسماعات صحيحة، أي: أنه ليس بكذاب ولا مجازف فيدعي سماع ما لم يسمع، ولقاء ما لم يلق، ولا يلزم من ذلك أن يكون ضابطًا، ولذلك فقد قال الحاكم مع وصفه بذلك: ولم يكن الحديث من شأنه، أي لم يكن مميزًا يقظًا ليعرف حديثه من حديث غيره، وهذا طعن في الضبط. "المستدرك" (١/ ٦٧/ ٦١) ، "المعرفة" (٢٣٧) ، "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٠/ أ) ، "الإكمال" (١/ ٤٠٢) ، "تاريخ الإِسلام" (٢٥/ ٢٦٠) ، "الميزان" (١/ ٤٨) ، "اللسان" (١/ ٣١٧) ، "تبصير المنتبه" (١/ ١٩٠)

[ت ن] قال الحاكم: أدركته وقد شاخ (٢) ، وكان قد سمع أباه وغيره قبل الثمانين ومائتين، وكانت أصوله صحاحًا وسماعاته صحيحة، فوقع إليه بعض الورَّاقين فزاد فيه أشياء قد برَّأ الله أبا إسحاق منها (٣) . [ت ن] توفي في ذي القعدة سنة سبع (٤) وأربعين وثلاثمائة، وهو ابن أربع وتسعين سنة