سفيان بن محمد بن سفيان

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث كتبت عنه، ولا أحدث عنه

قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي وأبو زرعة، وتركا حديثه، سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث

أبي، وأبو زرعة، وتركا حديثه

قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي وأبو زرعة، وتركا حديثه، سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث

أبي، وأبو زرعة، وتركا حديثه

قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، ويسوي الأسانيد

وأما سفيان بن وكيع وسفيان الفزاري فليسا من هؤلاء الثقات، ولسفيان بن محمد غير ما ذكرت من الأحاديث ما لم يتابعه الثقات عليه، وفي أحاديثه موضوعات وسرقات كثيرة يسرقها من قوم ثقات، وفي أسانيد ما يرويه تبديل قوم بدل قوم، واتصال الأسانيد، وهو بين الضعف

يسرق الحديث ويسوي الأسانيد

وقال ابن عدي أيضا: ليس من الثقات، وله أحاديث لا يتابعه عليها الثقات، وفيها موضوعات وسرقات، وتبديل قوم بقوم، ووصل مراسيل، وهو بين الضعف

وقال الحاكم: روى عن ابن وهب وابن عيينة أحاديث موضوعة

وقال الدارقطني: كان ضعيفا، سيئ الحال في الحديث. وقال مرة: لا شيء

وأحسن حالات سفيان بن محمد هذا أن يكون وهم في هذا الحديث على ابن وهب إن لم يكن تعمد ذلك في قوله: " عن الحسن، عن أنس " فقد رواه غير واحد، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن الحسن مرسلا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منهم: خالد بن خداش المهلبي، وموهب بن يزيد، وأحمد ابن عبد الرحمن بن وهب وغيرهم ؛ لم يذكر أحد منهم في حديثه، عن ابن وهب في الإسناد: " أنس بن مالك "، ولا ذكر فيه بين الزهري والحسن " سليمان بن أرقم "، وإن كان ابن أخي الزهري وابن أبي عتيق قد روياه، عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن الحسن مرسلا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فهذه أقاويل أربعة عن الحسن باطلة كلها ؛ لأن الحسن إنما سمع هذا الحديث من حفص بن سليمان المنقري، عن حفصة بنت سيرين، عن أبي العالية الرياحي مرسلا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

وقد رواه الطبراني، عن محمد بن أحمد بن الفرج، عن سفيان بن محمد الفزاري المصيصي، عن هشيم، بإسناده غير أن سفيان متكلم فيه

وقال صالح جزرة: ليس بشيء.

عن ابن وهب وغيره. وعنه أحمد ابن الحسين الصوفي، وإسحاق الختلى، وجماعة. قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، ويسوى الأسانيد، روى عن منصور بن سلمة، ولا بأس بمنصور، عن سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر حديث: إذا رأيتم فلانا على منبرى فاقتلوه، وإنما روى عن خالد بن مخلد، عن سليمان، عن جعفر بن محمد، عن جماعة من أهل بدر. وله: عن عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله حديث: يا فاطمة، إنى زوجتك سيدا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين، إنى لما أردت أن أزوجك أمر الله جبرائيل فصف الملائكة، وأمر شجر الجنان فحملت الحلى والحلل. وهذا كذب. وله: عن هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن أنس - رفعه: من كرامتي [١٣٥ / ٢] أنى ولدت مختونا، فلم ير أحد سوأتي /

يَرْوِي عَن بن وهب ثَنَا عَنْهُ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير وَغَيره يقلب الْأَخْبَار وَيَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيث الْأَثْبَات لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَى عَنْ بن وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ ثمَّ بَرِيء مِنْ مَرَضِهِ كَانَ كَالْبُرْدَةِ الْبَيْضَاءِ وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ إِنَّمَا هُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ لَمْ يَرْفَعْهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْمُوَقَّرِيُّ رَوَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرَة فقليلة حرَام حدّثنَاهُ بن قُتَيْبَةَ ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ بن الْفَزَارِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا مَقْلُوبٌ مِثْلُ هَذَا الْخَبَرِ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِنَّمَا هُوَ عِنْدَ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أبي سَلمَة عَن عَائِشَة قَالَ كُلَّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ فَقَلَبَ سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِسْنَاده وَمَتنه جَمِيعًا

قَدِمَ بغداد، وَحَدَّث بها عن يوسف بن أسباط، وعبد الله بن وهب، وإسحاق بن الفرات، وحجاج بن محمد الأعور. رَوَى عنه إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، والحسين بن فهم، ومُحَمد بن سويد الطحان، ومُحَمد بن أحمد بن البراء، وأحمد بن الحسين الصوفي، وأحمد بن إسحاق بن البهلول، وغيرهم. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: قدم علينا سفيان بن محمد الثغر، فحدثنا عن إسحاق بن الفرات، وساق عنه حديثا. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق، قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، قال: حدثنا محمد بن سويد، قال: حدثنا سفيان بن محمد المصيصي، قال: حدثنا يوسف بن أسباط، قال: حدثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه، قال: ما ذكرت عائشة مسيرها قط إلا بكت حتى تبل خمارها، وتقول: يا ليتني كنت نسيا منسيا، قال سفيان: النسي المنسي، الحيضة الملقاة. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: وسألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث سفيان بن محمد، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن أنس قال: كان النبي ﷺ إذا أتي بالباكورة فقال: خطأ، إنما رواه الناس: يونس عن الزهري. قال: وسألت أبا علي عن سفيان بن محمد، فقال: ليس بشيء. أخبرني الأزهري، قال: سئل أبو الحسن الدارقطني عن سفيان بن محمد المصيصي فقال: لا شيء. أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال: قال لنا الدارقطني: شيخ لأهل المصيصة يقال له: سفيان بن محمد الفزاري، كان ضعيفا سيئ الحال في الحديث

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ١٦٥) : حدثنا به محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا سفيان بن محمد. ترجمه الحافظ في " اللسان " فقال: سفيان بن محمد الفزاري المصيصي عن ابن وهب وغيره، وعنه أحمد بن الحسين الصوفي وإسحاق الختلي وجماعة، قال ابن عدي: كان يسرق الحديث ويسوي الأسانيد. انتهى. وقال أبو حاتم: هو ضعيف الحديث، وقال الحاكم: روى عن ابن وهب وابن عيينة أحاديث موضوعة، وقال صالح جزرة: ليس بشيء، وقال الدارقطني: كان ضعيفا سيئ الحال في الحديث. ا. هـ المراد